慈溪哪里好玩
问题一：宁波慈溪有什么好玩的地方 慈溪的旅游景点主要有：
1、杜白二湖；
2、上林湖越窑遗址；
3、五磊寺；
4、栲栳山；
5、虞氏旧宅；
6、达蓬山；
7、鸣鹤古镇；
8、卫山镇峰塔；
9、卫山烽火台；
10、峙山公园；
11、徐福庙遗址；
12、金仙禅寺；
13、伏龙寺与莲花池。
问题二：慈溪有哪些好玩的的地方 时尚都市观光 ▲天一广场(位于宁波市区最繁华的商业中心区,拥有亚洲最大的音乐喷泉,是一个购物、休闲、餐饮、与一体的休闲广场） ▲三江口（宁波城市核心滨水区、宁波城市最繁华的标志性地带） ▲月湖景区（位于宁波老城区的西南隅，是宁波内最重要的历史文化保护区，素有“浙燕邹鲁”之美誉） ▲庆安会馆（庆安会馆，即天后宫，位于宁波市区三江口东岸，故名”甬东天后宫”。咸丰三年(1853)建成，为甬埠北洋船商捐资创建，既是祭祀天后妈祖的殿堂又是行业聚会的场所，系我国八大天后宫和七大会馆之一，又是江南现存唯一融天后宫与会馆于一体的古建筑群。） ▲宁波老外滩（位于三江口的老外滩是中国最古老的外滩，比上海外滩还早20年，这里的建筑物构成了不同历史时期的见证和载体，现分六个街区：行业会馆、生活天地、城市公寓、世界美食、酒店式公寓和城建展馆，总建筑面积达7.4万平方公里，原汁原味地保持着古典风范的街区特色。） 佛教文化探秘 ▲雪窦寺（弥勒佛道场）/天童寺（日本曹洞宗祖庭）/阿育王寺（我国禅宗名刹“中华五刹”之一，珍藏有佛国珍宝释加牟尼真身舍利） 海滨休闲度 ▲象山中国渔村（渔文化主题公园）/松兰山海滨旅游度区（集休闲、、度、训练、会议与一体的国家4A级海滨旅游度区） 现代工业旅游 ▲北仑港/开发区/保税区/北仑电厂/北仑吉利轿车（全国工业旅游示范点）/（慈溪杭州湾大桥（世界最长的跨海大桥） 绿色生态旅游 ▲余姚四明山森林公园（国家级森林公园，有“浙东绿肺”、“第二庐山”之誉）/宁海温泉（华东三大优质温泉之一）/丹山赤水景区
问题三：浙江慈溪有什么地方好玩 有上林坊，峙山公园，达蓬山等，都不错
问题四：慈溪哪里有好玩的地方 时尚都市观光
▲天一广场(位于宁波市区最繁华的商业中心区,拥有亚洲最大的音乐喷泉,是一个购物、休闲、餐饮、与一体的休闲广场）
▲三江口（宁波城市核心滨水区、宁波城市最繁华的标志性地带）
▲月湖景区（位于宁波老城区的西南隅，是宁波内最重要的历史文化保护区，素有“浙燕邹鲁”之美誉）
▲庆安会馆（庆安会馆，即天后宫，位于宁波市区三江口东岸，故名”甬东天后宫”。咸丰三年(1853)建成，为甬埠北洋船商捐资创建，既是祭祀天后妈祖的殿堂又是行业聚会的场所，系我国八大天后宫和七大会馆之一，又是江南现存唯一融天后宫与会馆于一体的古建筑群。）
▲宁波老外滩（位于三江口的老外滩是中国最古老的外滩，比上海外滩还早20年，这里的建筑物构成了不同历史时期的见证和载体，现分六个街区：行业会馆、生活天地、城市公寓、世界美食、酒店式公寓和城建展馆，总建筑面积达7.4万平方公里，原汁原味地保持着古典风范的街区特色。） 佛教文化探秘
▲雪窦寺（弥勒佛道场）/天童寺（日本曹洞宗祖庭）/阿育王寺（我国禅宗名刹“中华五刹”之一，珍藏有佛国珍宝释加牟尼真身舍利） 海滨休闲度
▲象山中国渔村（渔文化主题公园）/松兰山海滨旅游度区（集休闲、、度、训练、会议与一体的国家4A级海滨旅游度区） 现代工业旅游
▲北仑港/开发区/保税区/北仑电厂/北仑吉利轿车（全国工业旅游示范点）/（慈溪杭州湾大桥（世界最长的跨海大桥） 绿色生态旅游
▲余姚四明山森林公园（国家级森林公园，有“浙东绿肺”、“第二庐山”之誉）/宁海温泉（华东三大优质温泉之一）/丹山赤水景区
问题五：慈溪有哪些好玩的景点 慈溪人对杜白二湖情有独钟，称为三北大地两颗熠熠闪辉的明珠。 上林湖越窑遗址 中国瓷文化是中华民族对人类文明的伟大贡献，中国国名的英文缩写China一词的原意就是瓷器，可见中国瓷文化在世界人民心目中的地位。大约在东周时期，我国就出现了“原始青瓷”，至东汉时期完成了向青瓷的过渡，开创了人类生产瓷器的历史。而这个举世瞩目的演进，就是在上林湖窑区完成的。 五磊寺 慈溪境内有不少灵山古刹，其中当推五磊寺最为著名，她位于杜湖东侧，和金仙寺上下对应。一面是烟波浩淼的湖面，一面是高耸挺拔的山峦，浓重的佛教文化为这里的景点罩上了一层祥和的气氛，五磊寺有浙东第一古寺之称。 铐栳山 虞氏旧宅 慈溪虞氏旧宅现已被列为全国重点文物保护单位。虞氏旧宅位于慈溪市龙山镇山下村，系虞洽卿赴上海经商发迹后在家乡营造的私宅，通面阔59米，通进深94米，共由五进房屋组成。
问题六：慈溪哪里好玩 白天游玩就到上林坊了，里面有酷尚游乐厅和**院之类的， 还有好多好吃的店铺和服装店，是女孩子逛街游玩的好去处。日化店有很多啊， 你可以去慈溪国贸大厦，有很多化妆品，小费一般在中等吧，几百元也可以搞定，当然好的话还要再贵点，国贸大厦公交车有1路，3路，等都可以下，直接有国贸大厦站下就可以了。
问题七：慈溪有什么好玩的？ 5分 杜白二湖区 如果说上林湖是以其清秀的风光和旅游丰富而著称，那么杜湖、白洋湖则以其钟毓神秀和众多历史文化遗迹而闻名。慈溪人对杜白二湖情有独钟，称为三北大 地两颗熠熠闪辉的明珠。 杜湖与白洋湖，其实相距仅200米之遥，杜湖在东，白洋湖在西，因此也有人称其为“姊妹湖”。如果沿着白洋湖往西而行，就会发现原来上林湖同杜白两湖相距也不过隔了几道山峦，真是湖光灵气，遥相呼应。 杜湖：作为慈溪市的第一大湖，它的面积有3700多亩，初来乍到的游客一定不相信有这么大。如果有兴去游一番，那原来的看法就会大大改观。其实，杜湖跟杭州西湖一样，也分里湖与外湖两个部分，只是因为两湖中间有条5公里长堤相隔才会产生杜湖并不大的错觉，可是，如果放眼远眺，依然浑然一体。沿着湖堤西行，湖的南边是连绵的群山，北边是十里长堤，树木葱茏，山峰掩映，烟波浩渺，水天一色。但遇到阴霾密布的天气，则一扫平常的美丽景致，那阴阴的山风，滚滚浊浪，令人不寒而栗。湖堤北面高田村，有座砖木结构的晚清建筑；湖南面的解家村有定水寺遗址，是唐初名臣、书法家虞世南的故居；南宋越国公袁韶也安葬于此，实在为杜湖添色不少。 杜湖的西面便是形成于两汉期间的白洋湖，与杜湖不同的是，其面积才1700亩，但三面环山，狭长回迂，如果把杜湖比作大家闺秀，那么白洋湖倒象位落落大方的农家姑娘，清秀而恬静，令人赏心悦目，不忍离去。 白洋湖：其实白洋湖的诱人之处，主要还在于它蕴含着浓厚的历史文化遗迹；湖西山麓规模宏大的革命烈士陵园，埋葬着 *** 慈溪县委组织部长郑侠虎、宁绍台农协特派员沈邦祺及沈一飞等近百名烈士。与烈士陵园隔湖相望的，是近代著名的爱国侨商吴锦堂先生墓，坐北朝南，正南刻有吴公小传及自撰联：“为爱湖山堪埋骨，不论风水只凭心”，从中可以得见先生那一颗热爱故土的殷殷之心和高风亮节的情怀。 距吴锦堂墓的不远处，便是修复一新的千年古刹--金仙寺，它创建于南朝梁代，距今已有千年历史，几经毁葺，风貌依然。寺院山门正对着白洋湖，门前的一对石狮子痴痴地望着历经千年而依旧盈盈清碧的湖水。每当夕照西来，残阳如血，四野一片寂静，浑厚的钟声悠悠地传过来，带着千年铜锈，充塞着每一个角落。倦飞的鸟儿穿过湖面，穿过钟声，各归其巢。 上林湖越窑遗址 中国瓷文化是中华民族对人类文明的伟大贡献，中国国名的英文缩写China一词的原意就是瓷器，可见中国瓷文化在世界人民心目中的地位。大约在东周时期，我 国就出现了“原始青瓷”，至东汉时期完成了向青瓷的过渡，开创了人类生产瓷器的历史。而这个举世瞩目的演进，就是在上林湖窑区完成的。唐代，上林湖越窑青瓷生产进入全盛时期，成为我国规模最大、技术最先进、产品最精美的青瓷产地，且历经唐、五代、北宋六百余年，长盛不衰。 陈列室中精美绝伦的青瓷器，无论从造型、纹饰、釉色、胎质、品种、数量等方面，都遥遥领先于全国各大窑系。历代文人常常将上林湖越窑莹碧润泽的色彩、如冰似玉的晶莹胎质、千姿百态的器皿造型、极富想象力的纹饰，作为入诗上画的题材争相吟咏。 展室墙上的地图告诉我们，上林湖生产的青瓷器，当时不仅上贡皇室，内销各地，还漂洋过海远销到亚非20多个国家和地区。近年来在日本、朝鲜、印度等地的考古发掘中，发现了大量的上林湖越窑青瓷器。它们被收藏在各国博物馆，成为中外文化交流的见证。 五磊寺 慈溪境内有不少灵山古刹，其中当推五磊寺最为著名，她位于杜湖东侧，和金仙寺上下对应。一面是烟波浩淼的湖面，一面是高耸挺拔的山峦，浓重的佛教文化为这里的景点罩上了一层祥和的气......
问题八：慈溪周巷附近有没有什么好玩的地方 好玩的海滩 一看就知道内陆远道而来的遗憾的告诉你， 周巷没有像样的海滩 包括杭州湾跨海大桥那边也是 周边没什么好玩的 离周巷最近的海滩就是舟山的朱家尖海滨度区 周巷每天还是有去沈家门的大巴{就是每天早上7点周巷汽车站发车} 然后去玩一下普陀山 吃吃海鲜 不过那边的海鲜很贵哦，说老实话周巷周边确实没好玩的 都比较山寨 你可以去离周巷一个小时车程的绍兴 汽车站就有车 去看鲁迅故居 鲁镇 还可以在汽车站乘车到嘉兴 欣赏西塘乌镇江南古镇 车程两个小时左右 还可以去象山石浦渔港加基地 去吃吃海鲜 有幸还可以去看看明星{注只有慈溪到石浦有大巴，你可以乘公交周巷到慈溪然后从慈溪长途客运中心坐车去石浦，具体时刻网上查}，其次就是杭州 上海 宁波 购购物而已
问题九：余姚慈溪哪里好玩 慈溪旅游没啥意思，景点毕竟绍兴比较多啦
慈溪旅游哪里好玩？慈溪必去五大网红旅游景点推荐「很火」！
慈溪历史悠久，秦属句章县，唐设慈溪县。1954年，慈溪、余姚、镇海北部划归慈溪，史称三北。1988年，撤县设市。历史上名人荟莘，文化底蕴深厚。汉高士严光、唐书法家虞世南、南宋哲学家黄震、清代文人高士奇、近代革命家马宗汉、教育家杨贤江、画家陈之佛、爱国华侨吴锦堂等光照史册、蜚声中外。
慈溪旅游丰富，拥有一家AAAA级景区达蓬山旅游度区，三家AAA级景区五磊山风景区、虞氏旧宅和方家河头村，另有全国重点文物保护单位上林湖越窑遗址、浙东抗日根据地成立旧址、虞氏旧宅、慈溪锦堂学校旧址及鸣鹤——上林湖省级风景名胜区等众多名胜古迹。
01 达蓬山旅游度区
达蓬山原名香山，位于慈溪市东南部。 达蓬山海拔高400多米。幽深的山谷，峰峦簇拥，溪流蜿蜒，满目苍翠。山上岩石奇峭成香炉、石笋、伏虎、偃龙之状，令人目不暇接。 达蓬天地是一个充满温情、浪漫的湖畔休闲街区，身处其中，可以在优雅、复古的商业购物区闲逛，流连于风格各异的的中西餐厅、酒吧、咖啡屋、特色小商品店之间，还可以在欢乐广场进行彻夜狂欢。 “80天环游地球”世界自然人文主题乐园地处达蓬山下窖湖湖畔，是一座将自然山水、历史人文和现代游乐巧妙融合的自然人文主题乐园。
据《史记》记载，公元前209年，秦始皇为求长生不老之药，第五次出巡。也许是前四次出巡没有到达蓬莱仙境的缘故，这第五次他便不再从沿海进发，而是“过丹阳，至钱塘，临浙江......上会稽，祭大禹”，最后来到达蓬山。
达蓬山旅游度区是一个复合型、多元化、旅游种类丰富的休闲度胜地，国家4A级景区。幽深的山谷，峰峦簇拥，溪流蜿蜒，满目苍翠，令人目不暇接。山上有一座将自然山水、历史人文和现代游乐巧妙融合的主题乐园，非常有名也很好玩。
环湖乐园集中展示了世界各地的风土人情、风光名胜，无论是感受林木葱郁，登山远眺，还是80天环游的自然人文主题乐园四季前往都可，畅快***的游乐项目任你体验。
达蓬山温泉，位于慈溪达蓬山旅游度区内，紧临达蓬山大酒店园林私墅区南区，距环湖乐园仅100M。达蓬山地处多条地质断裂带的中部，地热、水热活动强烈，蕴藏量大，水温适中，水质清澈，可直接达到饮用水水平，且富含30多种微量元素，其中的氡、锂、锶、铁、偏硅酸、偏硼酸等元素达到医疗价值浓度，具有极高的医疗与保健作用。
徐福文化园是达蓬山旅游度区具有悠久历史的旅游文化的重要组成部分之一。 徐福文化园中不但有徐福东渡摩崖石刻、秦渡庵、小休洞、跑马岗、饮马潭、御马坟、千人坛、龙门坊、方士石、灵台石、风洞岗、望父石、徐福祠、求仙亭等与徐福东渡有关的历史遗迹，还重建了东渡遗址秦渡庵，整修了徐福东渡摩崖石刻、炼丹洞、小休洞等遗迹，新建了祈福阁、秦皇别苑、徐福像、童男童女群雕等人文景观，用现代的多媒体技术重现徐福东渡的壮观场景。其中的徐福东渡摩崖石刻是迄今为止中国所发现的反映徐福东渡场景的唯一物证，具有较高的历史文化价值。
徐福文化园中不但有徐福东渡摩崖石刻、饮马潭、御马坟、求仙亭等与徐福东渡有关的历史遗迹，还重建整修新建了一批人文景观，用现代的多媒体技术重现徐福东渡的壮观场景。
02 五磊山风景区
五磊山景区位于慈溪市观海卫镇鸣鹤境内，是鸣鹤——上林湖省级风景名胜区主要景区 之一。区内青山连绵 、危峰参差、溪谷幽深、磊石争奇、素有“小桃源”之称。五磊山风景区有一个不为人知的新奇幻境——藏云溪。藏云溪全长1.5公里，上连莲花园，下接杜湖水库。清溪、怪石、幽谷、奇树是它的四大要素。清溪国贯穿整个五磊山景区 ，穿梭与怪石 、奇树之间，好象蛟龙出水，见头不见尾，增加了藏云溪的神秘感，让旅客产生一种探寻的 ，使游客在探寻过程中领略藏去溪更加无与伦比的漂亮美景。
五磊山风景区为鸣鹤——上林湖省级风景名胜区主要景区。景区由五磊讲寺、莲花园、藏云溪三景点组成。古刹、碧湖、幽谷、清溪是它的四大特色，充满灵气的五磊山，定会给您留下“分明身到桃源境，隔断人间_洞尘”的感悟。
五磊讲寺为浙东最古老的寺院之一。相传三国东吴赤乌年间，印度高僧那罗延于此结庐苦修，孙权母亲吴国太感其虔诚，出资修建了五磊讲寺，距今已有一千七百多年历史。
莲花园莲花园于2004年6月建成对外开放，占地2.5平方公里，莲花是很好的观赏植物，也是最常用佛教的象征，故这里取名为莲花园。莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，莲花亦是佛教的象征，莲花园集佛教文化和园林胜景于一体，是游客观莲花，品清茶好去处。
藏云溪“五磊润名寺，山暇藏云溪，身处仙境中，不觉三四里”的藏云溪是孙权为母吴国太上五磊讲寺听经而寻找的一条捷径。藏云溪全长1.5公里，于2008年5月正式对外开放，幽谷、清溪、怪石、奇树是其四大特色。
03 鸣鹤古镇
江浙地区的许多古镇，已被商业开发成著名的旅游胜地，少则几百多则收几十人的门票，而浙江慈溪的鸣鹤古镇是古镇中的一个例外，创建于年间，距今已有1200年历史的古镇，是慈溪市唯一的省级历史文化名镇，古镇有山有水，保存着许多人文历史遗迹，具有江南水乡的特色，不接受门票。
一条河从西向东穿过这座1200多年的古镇，河上有7座宋明时期的古桥，大部分石桥都有着1000年的历史，走在上面可以感受到浓厚的历史气息，镇上保存着许多明清时期建造的大宅，其中许多是当时身份显赫的药商家院，建筑多用徽派建筑风格，随处可见代表身份的马头墙伸出墙外，立在青瓦白墙之间，足见当时药商家族的辉煌。
明清时期，这个古镇是中国国药的发祥地，特别是以叶氏一族为首的一批商人，如杭州叶种德堂、温州叶同仁堂、绍兴震元堂等国药局在全国开枝散叶，分店遍布中国大小城市，叶家创办的国药行业，成为慈溪国药贸易的先行者，极大地推动了浙江地区乃至全国的国药市场。
国医馆是鸣鹤的国药之源，原名崇敬堂，总建筑面积1619平米，大门上方刻有“居仁由义”四字，现为集医学诊疗、养生保健、健康管理、学术交流等服务为一体的综合医疗机构，前来就诊、学习、会诊、参观的人络绎不绝，药材馆位于湖滨广场内，馆内四周挂着150多家国药老字号的招牌，这些药店的创始人大多是鸣鹤古镇人，俗话说：“国药人才聚浙江，浙江有慈溪，慈溪首推鸣鹤场”，从中可以看出当时鸣鹤药商的繁荣。
这座古刹始建于南朝梁大同年间，距今已有1400多年的历史，比古镇的存在还要早，这座禅寺占据了古镇最高的山水风光，隐没着山峦，将古刹山门比作一片湖水，七座石如来站在离湖岸只有五六米的水中，别有一番情趣。
慈溪三碧3B花苑酒店位于慈溪三北大街东段，地处慈溪市中央商务区，毗邻慈溪吾悦广场、爱琴海购物广场，宁波大学等，地理位置优越、交通便利，距离鹤皋风景赛姑苏”享誉天下美名的鸣鹤古镇约20分钟车程，高速出入口约15分车程，慈溪森林公园约10分钟车程，高架路口约5分钟车程。
主题亲子房
温馨亲子房
海鲜大排档
04 伏龙山景区
伏龙山，位于浙江省宁波市慈溪市龙山镇。唐时为海岛，如今傲立东海之滨，杭州湾跨海大桥与宁波舟山连海大桥，犹如巨龙，一南一北，汇聚于山下。沈海高速近在咫尺，329国道擦南麓而过。伏龙山海拔28米，是三北平原上诸多濒海孤山中最高的一座，四周空旷无垠，常年海风气流不息，其独特的山地地形和宜人的气候为滑翔伞飞行提供了得天独厚的条件，近几年来国内外滑翔伞爱好者纷纷慕名而来。
伏龙山的滑翔条件：经过广大滑翔伞爱好者实地飞行证明，伏龙山滑翔伞场地具备极佳的滑翔伞飞行活动的起飞、降落、观赏条件。目前已建成的滑翔伞场地起飞场面积达到1000多平方米，纵深200米，面对各个方面来的风向都适合，一年四季均可进行滑翔伞飞行训练、表演和比赛，是华东地区发展滑翔伞运动的胜地。伏龙山具备的绝佳滑翔条件，被滑翔爱好者视为天堂
每天都有许多色彩斑斓的滑翔伞飘扬在这片大山之上
按捺不住了吧，准备起飞吧！
然后自由翱翔在广阔的大地上
安安稳稳的降落，既***又休闲
05 上林湖越窑遗址
上林湖越窑遗址位于浙江省慈溪市境内，现已发现的窑址群分布区以上林湖水库为中心，包括周边的古银锭湖旧址（现已淤为农田）、白洋湖水库、杜湖水库、里杜湖水库边缘的丘陵与平原交界地带，现已发现瓷窑遗址近200处，已编号窑址179处，遗存分布区面积总计232公顷。其中，核心的上林湖片区共有编号窑址115处，遗存分布区面积为180公顷。
上林湖越窑是越窑青瓷的中心烧造区，历史沿用年代约为公元2～12世纪（东汉～宋），其产品曾代表了中国青瓷制造的最高水平，展现了中国古代青瓷制造业的重要发展阶段；并作为中国南方青瓷全盛时期的代表，在9～11世纪曾对埃及、波斯地区、朝鲜半岛和日本列岛等地的陶瓷制作产生过显著影响。上林湖越窑遗址是目前发现的烧造年代久远、规模最大、窑场分布最集中的青瓷窑址群，属中国古代制瓷工业最重要的遗址之一。
上林湖越窑遗址是院公布的第三批全国重点文物保护单位，2005年入选全国百大遗址，2006、2012年，两次列入《中国世界文化遗产预备名单》，2016年被列入“海上丝绸之路”联合申遗遗产点名单和《大遗址保护“十三五”专项规划》，其突出普遍价值为世所公认。
慈溪必去三大景点
如下：
1、慈溪鸣鹤古镇：
位于浙江省宁波市慈溪市观海卫镇南部，是千年古镇、中国历史文化名镇。鸣鹤古镇依山成街，因河成镇，镇边有寺，渔耕人家枕河而居。鸣鹤素有”鹤皋风景赛姑苏”的美誉。
2、慈溪万亩畈城市森林公园：
2016年7月5日，从空中鸟橄总占地面积3585亩的城市森林公园绿树成荫，在蓝天白云下四季花开，成为慈溪城市天然氧吧，周边居民休闲散步的好去处。
3、慈溪峙山公园：
慈溪市区以南约半公里处有一个峙山公园。它因园内有双峰并峙而得名，面积达23公顷，是宁波市范围内最大的综合性公园。它始建于1985年，由上海同济大学和杭州园林设计院规划、设计，经一年多时间紧张的施工营建，于1987年元旦对外开放。
宁波慈溪旅游景点
慈溪市旅游景点介绍
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慈溪是长江三角洲地区大上海经济圈南翼的重要工商业城市，也是中国院批准的沿海经济开放区。2008年，杭州湾大桥通车，让这里离上海更近，成为长三角南翼的黄金节点城市。那么，慈溪有哪些好玩的景点呢？
慈溪市旅游景点介绍
1.大鹏山
大鹏山，原名香山，位于慈溪市东南部。大鹏山海拔400多米。深谷之中，群山环绕，溪流蜿蜒，满目苍翠。山上的岩石呈香炉、石笋、卧虎降龙之状，令人目不暇接。据史书记载，公元前209年，秦始皇第五次下西洋寻找长生不老药。可能是因为前四次游览都没有到达蓬莱仙境。这第五次，他不再从沿海出发，而是“过了丹阳，到了钱塘，在浙江附近.......................................................................................................................
风景区
“80天环游地球”世界自然人文主题公园
位于大鹏山下角湖畔，占地250亩，青山绿水间，美轮美奂，清新宜人。它是一座将自然景观、历史人文和现代游乐巧妙融合的自然人文主题公园。它以游览世界各地的著名建筑和古迹为主线，在时间和空间上横跨东西、古今。其设计新颖独特，极具表现力。展示了世界各个国家和地区的风土人情、风景名胜和自然奥秘。
徐福文化公园
大鹏山旅游度区是历史悠久的旅游文化的重要组成部分。徐福文化园内不仅有徐福杜东摩崖石刻、秦都庙等相关历史遗迹，还有秦都庙、杜东遗址、徐福杜东摩崖石刻遗址、炼丹洞、小岫洞等。、以及摩崖亭、秦煌别院、徐福雕像、少男少女群雕等新的文化景观。、徐福杜东的壮观景象用现代多媒体技术再现。
其中，徐福东过崖石刻是我国迄今为止发现的唯一反映徐福东过崖的物证，具有较高的历史文化价值。
门票:套餐140元
交通:从宁波北站到慈溪虎山中巴，在三北大鹏南路下车，车程约40分钟。
开放时间:8:00-17:00
2.杭州湾滨水游乐园
杭
余姚杨梅的历史沿革
宁波的杨梅成熟了，不过要在六月初的时候才是最佳摘季节，刚好可以在六一的时候可以带上小朋友一起去摘杨梅，也刚好可以避开六一的人群，下面就一起去看看吧。
慈溪杨梅慈溪市位于杭州湾跨海大桥的南岸，与嘉兴海盐通过杭州湾大桥南北相望，境内“两山一水七分地”，素有“中国杨梅之乡”的称谓。全市现有杨梅栽培面积8万余亩，杨梅年产约3万吨，全市杨梅主要分布于横河、匡堰、桥头、观海卫、掌起、龙山六个镇南部山区，其中横河镇3.6亩，是慈溪杨梅主产区。
慈溪杨梅的品种以名闻遐迩的“荸荠种”和“早大种”杨梅为主，杨梅果大、核小、色佳、肉质细嫩、汁多味浓、香甜可口。
摘点推荐：横河镇、匡堰镇、桥头镇、掌起镇
品种：荸荠种，味甘甜而略带酸性，不腻口
最佳摘时间：6月中旬
自驾：1.329国道—慈溪市区方向—峙山路—杨梅大道—横河镇。
2.29国道—掌起—镇中路—掌起中学方向—高架桥—洞井路。
乘车：从宁波南站或者北站坐车到达慈溪，换乘直达中巴车前往横河镇。
仙居杨梅仙居杨梅十分有名，在业界有这样一种说法，“世界杨梅在中国，中国杨梅出浙江，浙江杨梅数仙居”。杨梅是仙居的特产水果,具有悠久的栽培历史。仙居栽培杨梅有1000多年的历史，三百多年前的杨梅树如今依然生长在仙居的土地上。
仙居杨梅色美、味甜、个大、核小，大的比乒乓球还要大，而且成熟期早，一般在6月初就可成熟上市。摘下枝头的杨梅，红色的汁水立马染红了手指，特有的甜香萦绕在鼻尖，馋得您不禁想一口吞下。在炎炎夏日来上一大颗仙居杨梅，酸甜可口的味道从舌尖蔓延到您全身，暑气都能消去大半。
品种：荸荠种
最佳摘时间：6月初
摘点推荐
余姚杨梅余姚种植杨梅历史悠久，据境内河姆渡遗址考证，早在7000年前就已有杨梅原种存在，人工栽培历史亦有2000余年由此赢得“余姚杨梅冠天下”的美丽盛誉。
1995年，余姚被中央农业部命名为“中国杨梅之乡”。2004年被评为“杨梅原产地”，是全国荸荠种杨梅主产区。走进杨梅园中，朱红点点的杨梅压满了枝头，红紫多汁，让人看得垂涎欲滴。吃下一颗杨梅，也品出了整个江南地区的诗情画意。
最佳摘时间：6月中、下旬到7月初
摘点推荐：三七市镇、丈亭镇
品种：乌梅，知名的荸荠种，果形圆整、色泽艳丽、味甜核小、汁水丰富。
乘车：1.庆丰桥站始发的337路公交可至三七市镇。
2.在宁波南站坐车可直接到余姚火车站，步行至余姚市汽车东站，乘坐余姚506路公交车可到丈亭、三七。
自驾：宁波环城西路——江北大桥——61省道——三七市镇——丈亭镇
摘点推荐：牟山镇、马渚镇
品种：白梅，种植量较少，口感鲜嫩，清脆香甜，白里泛青，色泽晶莹，上市时间迟于荸荠种。
自驾：高速牟山道口—甬余线—马渚镇/牟山镇。
摘点推荐：梁弄镇
品种：新梅，是在原有荸荠种基础上改良的新品，色泽艳丽，味道酸甜醇正。
自驾：杭甬高速余姚道口——梁周线——谭家岭西路——余梁线(向南行15公里进入梁弄镇)——梁弄镇杨梅观光区
宁海杨梅宁海最有特点的是力洋镇和胡陈乡的炭梅，貌如其名，个大色黑，口感极佳。民间对乌紫透红、甜津多汁的杨梅称之“乌都杨梅”，据说实为“五都杨梅”，即指大蔡一带的优质品种。
最佳摘时间：6月中旬至7月初
摘点推荐：胡陈乡、西店镇、力洋镇、长街镇
品种：炭梅
乘车：1.宁波南站坐车到宁海客运总站，然后坐中巴车到西店镇。
2.宁波南站坐车到宁海客运总站，坐108路公交车，到宁海汽车东站，再坐中巴车可到胡陈乡、力洋镇、长街镇。
自驾：甬台温高速—宁海出口—桃源北路—桃源中路—桃源环岛左转—沿海南线(胡陈乡、力洋镇、长街镇)。
象山杨梅乌紫杨梅是象山县的特产，据传在象山已有500余年的栽培历史，其果核稍大，质地硬，耐贮藏。
最佳摘时间：6月中上旬至7月初
摘点推荐：泗洲头、大徐、定塘
品种：乌紫杨梅，因果实成熟时呈紫黑色而得名
泗洲头自驾：同三高速——宁海出口下——象山方向——西周——泗洲头
兰溪杨梅目前，兰溪全市杨梅种植面积常年稳定在7万亩，其中有设施栽培的超过500余亩，形成包括云山街道、马涧镇、柏社乡等在内的五十里杨梅长廊，成为兰溪特色产业之一。兰溪杨梅在浙江省内独占一枝，以上市期早、品种繁多、品质优良而饮誉江南。
最佳摘时间：6月上旬-7月初
摘点推荐
余杭杨梅6月，余杭超山杨梅熟满枝头，闪红烁紫，边摘边吃，别有风味。余杭的杨梅，最美味的在超山。超山风景区座落在江南水乡名镇杭州余杭塘栖，总面积为5平方公里，1500亩杨梅中，多是炭梅和荔枝梅，酸甜可口，吸引了不少游客。
最佳摘时间：每年6月中、下旬
品种：荔子杨梅、金钱杨梅、碳梅杨梅
摘点推荐：杭州市余杭超山风景区
乘车：杭州艮山流水苑乘K509、309、观光3路至临平，再转319路到超山
自驾：1.走中河、上塘高架——绕城高速北线(半山出口下)右手转——320国道——09省道(乔莫线)——超山风景区
2.杭州石祥路——临丁路——星桥——320国道——塘栖方向09省道——超山风景区杭州桐庐
宁波哪里好玩，想去玩两天
余姚得名，说法不一。一说，《风土记》载，舜文庶所封之地，舜姓姚，故曰余姚（“舜后支庶所封之地，舜姓姚，故云余姚”）。另一说，《越绝书》裁，夏少康封少于无余于会稽，以奉禹记，姚乃其届邑，故曰余姚。《山海经》郭璞注，句余山在会稽余姚县南，句章县北，故此二县因此为名云，此为第三种说法。还有一说，“邑有句余山，又南有姚江”，故名。再有一说，明代《郡县释名》说，县隶会稽，在余姚山之西，以河东有姚姓，故曰余姚。近有人主张，余姚为越语地名，其义石明。
秦时置余姚县（一说汉建），属会稽郡。东汉建安五年（200年）始筑县城，为浙东古县城之一。据《太平寰宇记》所载：唐初“余姚之境东包明州，西辖上虞，为越州巨镇”，一度升为姚州（唐武德四年（公元621年）置姚州）。宋为“望县”，“东南最名邑”。元贞元年（1295年）改为余姚州。明洪武二年（1369年）废州复县。1911年11月8日（清宣统三年九月十八日）余姚“光复”。
1949年5月23日余姚解放。新中国建立后，境域多次变动，最大一次是1954年，大古塘以北棉区划归慈溪县，慈溪县西部稻区、山区划归余姚县。
1985年7月26日撤县设市，隶属宁波市，设9区、8个镇、63个乡。
杨梅文学- 余姚慈溪杨梅的前世今生
作者 方旭蛟
前几天去了余姚丈亭镇寺前王村，前去拜访余姚“梅老大”。陆埠和丈亭是相邻的两个镇，同属余姚市（县）。我们从陆埠出发很快便找到了“梅老大”的家。
“喂，你好，我是@未来木卫二（网名），我和@余姚慈溪-杨梅胜地（网名）已经在你家了”。
“好、好，我正过来了，马上到家了”。
见到“梅老大”后一阵寒暄，@未来木卫二送上了特意从上林湖带来越窑青瓷赠与“梅老大”。“梅老大”领着我们参观了他的杨梅保鲜处理室，“杨梅是最具时令的水果，有‘一日味变，两日色变，三日色味俱变’的说法，但是经过我们保鲜处理可以保持22天不变色味。可以空降全国，甚至已经走向世界”，梅老大自豪的对我们说着，又忙从车的后备箱拿出了他杨梅的外包装，“好的物品就应该有好的包装啊，你看，这是我们去年做的外包装，在第三届农博会组委会举办的名优农产品包装设计评选活动中，获得了初级鲜活类特色农产品包装一等奖”。我们连连点头表示很赞许。
里屋喝过茶之后，“梅老大”开车带我们去了杨梅基地，站在杨梅山与山的交界处，远眺山岭有一排很整齐的树木，@未来木卫二忙问哪里是什么，“梅老大”解释说：这是丈亭镇与横河镇的交界，上的那边就是横河镇了，丈亭和横河两镇杨梅栽培面积占余姚慈溪50%以上。常有游客说摘慈溪杨梅，慈溪的杨梅正宗，每当这时，“梅老大”总会表示些许的气愤，会跟游客理论说慈溪的杨梅以前还不都是属于余姚的······
听到这里我不由得想起了余秋雨写的那篇散文《乡关何处》，其中有一段是这么说的：“我终于成为一个基本上不大会说余姚话的人，只有在农历五月杨梅上市季节，上海的水果摊把一切杨梅都标作余姚杨梅在出售的时候，我会稍稍停步，用内行的眼光打量一下杨梅的成色，脑海中浮现出上林湖的水光云影，但一转眼，我又汇入了街市间雨点般的脚步。故乡，就这样被我丢失了。故乡，就这样把我丢失了……”。那么杨梅是不是也被故乡丢失或者丢失了故乡呢？
杨梅属于杨梅科乔木植物。又称圣生梅、白蒂梅、树梅具有很高的药用和食用价值，在中国华东和湖南、广东、贵州等地区均有分布。最早在浙江余姚境内发掘的新石器时代的河姆渡遗址发现杨梅属花粉，说明在7000多年以前该地区就有杨梅生长。
历史追溯到七千年前。那时，先民们在崇山峻岭中穿梭，或打猎或玩耍，累了坐在树旁偶尔发现了那么一两株长满红色小果的植物，大胆的人尝试着摘来吃，惊奇地发现味道鲜甜，酸中带甜。于是一传十、十传百，野生的小果子成了抢手货，“供不应求”之下，聪明的先人又踏上了人工栽培改良的漫漫之路。
在春秋战国时期，相传二千多年前，江南各地人烟稀少，土地荒芜。越国大夫范蠡帮助越王勾践打败吴国后，决定隐居山野，永不为政。在勾践一次大摆庆功宴时，范蠡带着西施悄悄离开了都城。他们遇河搭桥，逢山觅路，不久来到会稽山中。范蠡觉得此地虽然渺无人迹，但山上有果树，山下有清泉，是个安身的好地方。于是他们就伐木为梁，割茅为瓦，住了下来。初到山野，他俩来不及开垦种植，只得上山摘野果充饥。由于当时正值夏至，山上虽有满山野果伸手可得，可惜这些野果酸得掉牙，涩得麻舌。西施吃得皱眉捧心，苦不堪言，而范蠡则心痛如焚。可怜这位满腹经纶名闻天下的大夫，有计谋可退敌，却苦苦思索也无法改变野果酸涩之味。无奈之下，他发疯似地摇着一颗颗果树，直摇得满手是血。这时西施闻声上山，看到范蠡手上殷红的鲜血往下滴，心疼得失声痛哭，泪珠滴在被鲜血染红的果实上。可能是范蠡的虔诚感动了上苍，这时，染血的野果一下子变得水灵灵了。当西施把它放进嘴里时，已是香甜可口。于是，他们把吃剩的残核种在地里，世世代代传了下来，变成了现在的杨梅。这是一个关于杨梅的美丽传说。在《越郡志》中载有：“会稽杨梅为天下之奇，颗大核细其色紫”。其中说的会稽杨梅即为现余姚慈溪一带的杨梅，余姚秦时置县为“余姚县”，慈溪秦时置县为“句章县”。“颗大核细其色紫”，七个字是对吴越杨梅的真实写照。
时至汉、晋代，当地的先民已经基本掌握了杨梅栽培技术，杨梅除了鲜食外，对其形态和贮藏加工已颇有研究。由于吴越杨梅在品质上上乘，于是到了汉代，就已经跻身贡品之列。晋时稽含在《南方草木状》中细致地描述了杨梅的形态和习性：“杨梅其子发弹丸，正赤，五月中熟，熟时似梅，其味酸甜”，大抵可以找到与现在余姚慈溪两地杨梅一脉相承的铁证。在汉东方朔《林邑记》中这样记载道：“林邑山杨梅，其大如杯碗，青时极酸，既红，味如崖蜜，以酿酒，号梅香酎，非贵人重客不得饮之。”现在的许多人对杨梅酒并不陌生，或者有着特殊的偏好，不过，很少有人了解杨梅酿酒的起源。
北宋苏东坡在吃了吴越杨梅后说：“闽广荔枝，何物可对者，可对者西凉葡萄，我以为未若吴越杨梅”，认为吴越的杨梅可以与闽广荔枝和西凉葡萄平分秋色，这是对吴越杨梅很高的赞誉。唐代的有一位诗人平可正则直接就杨梅味和色赞道：“五月杨梅已满林，初疑一颗值千金。味方河朔葡萄重，色比泸南荔枝深”。
数千年的孕育和发展，吴越杨梅到明清已经走入千家万户，不仅与生产生活相关连，还渗透和维系了一种情感叫杨梅情结。明代著名诗人徐阶诵咏杨梅：“折来鹤鹤顶红犹湿，剜破龙睛血未干；若使太真知此味，荔枝焉得到长安？”清人杨芳灿在他的《迈陂塘·杨梅》中这样描写：“闲消暑，露井水亭清坐，不须料理茶磨。夜深一口红霞嚼，凉沁华池香唾。谁饷我？况消渴，年来最忆吾家果。”长年在外漂泊的游子，一到杨梅成熟时节，便会顿生一种思乡之情。
吴越杨梅7000年的历史，2000年的人工栽培，到了此时杨梅已经细分为很多种。以名闻遐迩的荸荠种和早大种杨梅为主，占栽培总面积的95%以上，果大、核小、色佳、肉质细嫩、汁多味浓、甘甜可口。在余姚慈溪杨两地杨梅主要集中在丈亭镇和横河镇，种植面积占两市55%以上。1954年10月，为建立商品棉基地，调整县域，将慈溪的丈亭、陆埠、城关、云山4个区和慈城镇划归余姚县，所以1954年以前吴越杨梅可以叫慈溪杨梅，之后有余姚慈溪杨梅之分。国家质检总局发出公告，分别批准从2004年12月13日起对余姚杨梅和2004年12月31号起对慈溪杨梅实施原产地域保护。实施原产地域保护，品种为荸荠种、早大种。
三四月杨梅花开，五月杨梅泛青藏绿叶，六月杨梅红满林。余姚杨梅和慈溪杨梅就像品一颗杨梅，甜里带酸，酸里带甜，应是酸甜可口带着幽香。@未来木未二说：余姚慈溪是杨梅胜地，是杨梅的故乡，是一家人。余姚慈溪应该合作起来，联合经营推广，不能让其他地方的杨梅冒余姚慈溪杨梅，坏了名声。我们在“梅老大”笑声中表示一致赞同。
品余姚杨梅 悟酸甜人生
——袁孝冲
“五月杨梅已满林，初疑一颗价千金”。梅雨季节正是我们余姚人品尝酸酸的、甜甜的杨梅的大好时机，一看到它那饱满鲜嫩的紫果子就馋涎欲滴，抓几颗陆续放进口里细嚼，我们就可享受到它的甜，也能感悟到它的酸……
人生就如吃杨梅，酸甜交融，耐人寻味。人生本来就充满着失败与成功、悲剧与喜剧、痛苦与幸福、仇恨与恩爱等的人生“酸甜”。享受人生，是甜也好，是酸也罢，都应泰然品味，只有当酸甜滋味同在，才知杨梅的独特，才觉杨梅的珍贵，才会翘指赞美。生活本来就是辛酸与甘甜的抗争，我们既不能让自己一迷地在酸楚与苦闷中沉沦！也不能一味地在甜蜜与温暖的怀抱里沉睡。人要为酸而活着，也要为甜而流汗。
任何真正有价值的甜蜜人生，都是把自己人生愿望和理想，牢牢地建立在现实的根基上，并为之付出了不息不懈的努力和奋斗，饮苦馔酸，“苦尽甘来”！杨梅就是凝重、深厚地扎根在山地里，在绵绵细雨中，从容淡定地演绎着它的酸甜人生。酸，杨梅内在的素质，是它精神成长磨砺的积淀，杨梅正因为拥有了酸味的甘甜，才真正实现了自身特有的价值！
杨梅之所以让人见闻流涎，正是因为它有酸酸的滋味；杨梅之所以让人唇齿难忘，正是因为它有酸甜爽口的韵味。杨梅结果成熟时，就是它的人生辉煌时，也是最易被害虫或菌类所侵蚀的高危期。我们不得不醒悟，人生得意之时，也是最易凋零坠落时。我们在人生道路中，甜时不忘酸苦时，酸时坚信甘甜来。
杨梅就是在成长时不忘“知苦为甜”奋斗一生，成功时不忘“存酸思甜”警示后生！它深深地懂得，甜美是苦酸积累过程中的一个质变的飞跃！人生的价值总是以加法积累模式似的赋值得以实现，“不经一番风雨洗礼，哪有杨梅酸甜美味”！甜美的滋味总是在花落结果的成熟后献给！
越窑的“秘色瓷”出现在哪朝代?为什么称为:秘色瓷?
三江口（宁波城市核心滨水区、宁波城市最繁华的标志性地带）
月湖景区（位于宁波老城区的西南隅，是宁波内最重要的历史文化保护区，素有“浙燕邹鲁”之美誉）
庆安会馆（庆安会馆，即天后宫，位于宁波市区三江口东岸，故名”甬东天后宫”。咸丰三年(1853)建成，为甬埠北洋船商捐资创建，既是祭祀天后妈祖的殿堂又是行业聚会的场所，系我国八大天后宫和七大会馆之一，又是江南现存唯一融天后宫与会馆于一体的古建筑群。）
宁波老外滩（位于三江口的老外滩是中国最古老的外滩，比上海外滩还早20年，这里的建筑物构成了不同历史时期的见证和载体，现分六个街区：行业会馆、生活天地、城市公寓、世界美食、酒店式公寓和城建展馆，总建筑面积达7.4万平方公里，原汁原味地保持着古典风范的街区特色。）
佛教文化探秘
雪窦寺（弥勒佛道场）/天童寺（日本曹洞宗祖庭）/阿育王寺（我国禅宗名刹“中华五刹”之一，珍藏有佛国珍宝释加牟尼真身舍利）
海滨休闲度
象山中国渔村（渔文化主题公园）/松兰山海滨旅游度区（集休闲、、度、训练、会议与一体的国家4A级海滨旅游度区）
现代工业旅游
北仑港/开发区/保税区/北仑电厂/北仑吉利轿车（全国工业旅游示范点）/（慈溪杭州湾大桥（世界最长的跨海大桥）
绿色生态旅游
余姚四明山森林公园（国家级森林公园，有“浙东绿肺”、“第二庐山”之誉）/宁海温泉（华东三大优质温泉之一）/丹山赤水景区
天一阁
“到宁波不到天一阁，等于没有到过宁波”。 素有“南国书城”的天一阁，为明代兵部右侍郎范钦的藏书楼，取《易经》中“天一生水”的说法，把藏书楼定名为“天一阁”。阁内藏书13000多卷，其中大部分是明代刻本和抄本，有不少是海内孤本。除了藏书丰富，天一阁在防火、通风、防潮方面也独具特色。据说，范钦在兴建书楼时反复考虑过防火问题，他在阁前开凿一座水池，池下有暗沟与月湖相通，使池水终年不竭，万一失火，可就近汲水抢救。康熙四年，范钦的曾孙范光文在阁前池边建山，增筑小桥亭榭，环植竹木，用山石砌成“九狮一象”，面积虽小，相当精巧，颇具江南园林特色。后来各地保存《四库全书》的文源、文渊、文津、文溯、文汇、文澜、文宗七阁都是模仿天一阁的式样而建造，从此天一阁享誉全国。1935年，把原在尊经阁等地的历代石碑，一起移建到天一阁后院，命名为“明州碑林”。共有宋、元、明、清石碑80余块，其中以三块“南宋旅日华侨碑”最为珍贵，这是迄今已发现的南宋时明州港最早的文物，也是国内现存最早的华侨文物。
参观线路：西大门→东明草堂→天一阁→东园→书画馆→南园
交通：火车站乘560路到到天一阁站下车
门票：20元门票:5元
（不说它是否最好玩，但它是宁波的标志，必须去哦）
阿育王祠
全国重点佛教寺院，位于鄞县宝幢镇。现存殿、堂、楼、阁600余间，依山坡构筑。中轴线上依次为山门、二山门、放生池、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂和藏经楼。右侧有云水堂、鄮峰草堂、拾翠楼、祖师殿、承恩堂、方丈殿、宸奎阁、寮房等361间；左侧有松光斋、钟楼、舍利单、先觉堂、大悲阁等264间。
大雄宝殿系清康熙年间重建，殿上有乾隆书“觉行俱圆”匾。舍利殿始建于1678年，重檐，**琉璃瓦盖顶，石雕舍利塔一座，内置七宝嵌镶塔亭，塔身青色，五层四角，四面窗孔，每层雕菩萨神像，内顶悬宝磬，舍利珠挂在其中。寺内有全省仅存的两座元塔，砖木结构，仿楼阁式，六面七层，每层置腰檐、平座，底层四周有围廊。阿育王寺现存唐、宋、明、清、民国及现代碑刻58块。其中以《阿育王寺常住田碑》、《宸奎阁碑记》和《妙喜泉铭》最为珍贵。
参观线路：阿育寺庙门前→藏经楼→佛迹岩→上塔→下塔→东塔
交通：在轮船码头坐82路到阿育王寺，或在汽车东站坐去大矸、柴桥、白峰码头的中巴车。
门票：5元
东钱湖
浙江省最大的淡水湖，位于市区东南15公里。东西宽6.5公里，南北长8.5公里，面积22平方公里，由谷子湖、北湖、南湖组成，是杭州西湖的四倍，号称“华夏沿海第一湖”。四周青山环抱，林木苍郁。湖岸蜿蜒曲折，溪流众多。湖面一望无际，烟波浩渺。元、明时期，时有文人隐居湖山之间，故四周山麓多有名人遗迹。湖光山色、人文景观交相辉映。湖中小岛名“霞屿”，又名“小普陀”，是东钱湖景区精华所在。目前，东钱湖的主要景点有陶公钓矶、余相书楼、百步耸翠、霞屿锁岚、双虹落彩、二灵夕照、上林晓钟、芦汀宿雁、殷湾渔火、白石仙枰等。
参观线路：芦汀（下车）、岳王庙→霞屿、普陀洞天→二灵山→忠应庙→绿荷洲、沙孟海书学院→周尧昆虫博物馆→芦汀（上车）
交通：可搭乘K906前往，票价2元。汽车东站有“莫枝线”中巴车去东钱湖。
门票：岳王庙10元，小普陀20元 ，船票20元，陶公岛10元。
天童寺
天童寺位于鄞县天童乡太白山麓，号称“东南佛国”，为我国“五大丛林”之一。建成后屡遭损毁，1631年（崇祯四年）重建，筑佛殿、天王殿、法堂、先觉堂等，共有寺舍999间。整个建筑梯级布局，中轴线由南向北依次为外万工池、七塔苑、内万工池、照壁、天王殿、大雄宝殿、法堂、先觉堂、罗汉堂，均重檐歇山顶，筒瓦骑缝，并饰以鸱尾脊兽。两侧配置偏殿，左为钟楼、新新堂、伽兰殿、云水堂、玉佛殿、御书楼、御碑亭等；右为大鉴堂、库房、禅堂、面壁居、方丈殿等。现存佛殿为1635年（明崇祯八年）建，系寺内最古建筑，殿高20.5米，宽36米，深27.16米，殿内三世佛坐像3尊，总高13.5米，其中佛身高6.38米。法堂改建于1931年，上为藏经楼。天王殿、钟楼、东禅堂等重建于1936年。天王殿高19.6米，宽31.77米，深23.64米，四天王总高7.77米。寺内佛殿前有清顺治帝书“敬佛”碑、康熙帝书“名香清梵”匾、雍正帝书“慈云密布”匾。寺内有宋、元、明、清碑刻30余方。
1961年，天童寺列为市重点文物保护单位。1982年公布为县重点文物保护单位。1989年12月12日，公布为省级重点文物保护单位。
旅游线路：在汽车东站乘362路空调公交车（汽车东站为始发站），票价3元，每15分钟一班。
天一广场
宁波天一广场东起车轿街，西至开明街，北沿中山东路，南临药行街，总占地面积为19.6公顷，是国内一流的融休闲、商贸、旅游、餐饮、购物为一体的大型城市商业广场。景致通透的广场建筑、一池碧水、一块3.6公顷的城市绿地，使天一广场充满了现代的商业气息，也给市民提供了一个环境优雅的休闲中心。
小贴士：广场天天都有音乐喷泉,晚上有水幕**，另外还有城隍庙在对面，是喜欢购物的女孩子的好去处，好吃的小吃也在那边的……。
交通：市区内很多公交车都可以到达，在火车站到坐公交车10路,7路等可到。
七塔寺
宁波市区规模最大保存最完好的寺院，位于江东区忠介街。寺院创建于唐大中十二年（公元858年），是浙东著名丛林，称东津禅院，清康熙年间，在寺前建了七座塔，故称“七塔寺”。寺内保存着唐代舍利塔、宋代大钟、明代木雕、清代刻印的《藏经》及石刻五百罗汉。
交通：火车站乘354或560路公交车到七塔寺站下车（市区）。
门票：5元
1、福泉山：汽车东站可乘中巴车直达，或乘906、901、106至东钱湖镇转乘中巴直达。
2、它山堰：宁波汽车南站乘中巴至鄞州区鄞江镇
3、五龙潭、青云梯：宁波中巴南站有直达五龙潭的旅游专线车
4、前童古镇：宁波南站至宁海总站乘108公交车至宁海西站乘2路直达
5、河姆渡遗址：宁波南站乘中巴直达
6、滕头村：宁波南站乘奉化方向中巴至三横转车至滕头
7、达蓬山：宁波汽车北站至慈溪龙山镇
8、五磊山：宁波汽车北站至鸣鹤下车转乘去五磊山的汽车
9、天下玉苑：宁波南站至天下玉苑（中巴车或旅游巴士07：00--17：00，每隔半小时一班）
宁波附近古镇旅游景点介绍 宁波古镇在哪里
越窑的“秘色瓷”出现在唐末五代时期
秘色瓷胎壁较薄，表面光滑，器型规整，施釉均匀。从釉色来说，五代早期仍以黄为主，滋润光泽，呈半透明状；但青绿的比重较晚唐有所增加。其后便以青绿为主，**则不多见。关于秘色瓷的质地和色泽，清人说是"其色似越器，而清亮过之"。从出土的典型的秘色瓷看，其质地细腻原料的处理精细，多呈灰或浅灰色。胎壁较薄，表面光滑，器型规整，施釉均匀。从釉色来说，五代早期仍以黄为主，滋润光泽，呈半透明状；但青绿的比重较晚唐有所增加。其后便以青绿为主，**则不多见。
慈溪有什么好玩的地方
浙江宁波最美7大古镇，这些风景你都去过几处？
浙江，宁波。
曾经的甬城记忆，其实藏得并不远。
许多经受过岁月千百年洗礼的古镇，如今早已幻化为足以惊艳时光的珍品，保存着原始而纯正的宁波味道。
这些古镇，穿越时光，沿袭至今。挑一个阳光明媚的午后，到7个宁波最美的古镇走一走。
感受那些沉淀的古韵、岁月的静谧、质朴的柔情。
到这些灵动秀美的古镇，在斑驳的石板石子路上，重新拾忆老宁波的味道。
这里自古被誉为四明首镇，位于宁波海曙区，四明山东麓，一座 历史 悠久的浙东著名重镇。
素有“四明首镇”之称，为 历史 文化名镇。东晋隆安五年（即公元401年）,东晋大将刘裕迁句章县城，（现为慈城境内）于小溪（现鄞江镇），后迁至现宁波三江口。小溪镇在 历史 上作为县治、州治时间长达600余年，公元1911年，改名鄞江镇，至今已有一千六百余年的 历史 了。
作为有千年 历史 的文化名镇，鄞江有着丰富的 历史 文化遗存：已延续了千年的鄞江庙会，省级非物质文化遗产重点保护项目，在一年中有三个庙会，即“三月三”、“六月六”、“十月十”，其中以“十月十”场面最为盛大；这里有千年古堰——它山堰（国保）；古石场——南北宕；古桥 ——光溪桥、悬慈桥；郎官第古建筑群等众多古建筑群以及风景优美的晴江岸古树群等。
它山堰，自古被誉为奇迹所在。“垒石为堰于两山间”，唐太和七年县令王元玮主持建造的它山堰是我国现存的古代四大著名水利工程之一。历经1170余年风霜雨雪和洪水的冲击，至今仍基本完好，继续发挥阻咸、蓄淡和排涝功能。
古镇的光溪桥，古韵尤其美好。始建于明朝的这座古桥，是当时为便于鄞江镇的南北交通，发动民众而建成的石砌单孔石拱桥。是它山堰的配套工程。历经沧桑的古桥，似乎向人们诉说着曾经的辉煌。
古镇的鄞江廊桥，值得寻访。原位于它山堰下游约500米处，在过去被叫做为了“大德桥”，这个桥廊在唐朝的时候就已经建造完成了，到目前为止已经也有一千多年的 历史 了，也经过了多次的重建，在北宋的时候正是被改名为了鄞江桥，也是被改为而来石墩木结构廊桥，这座桥也是浙江省的第一座石墩木结构廊桥，但是又在一九七九年的时候又被人们拆除了，一直到了二零一四年又重新被修建了，成为了当地的休闲场所。
古镇有上如松古建筑群，为清末民国初期建筑，整体布局呈方形，占地面积达1113平方米，合院式结构，前后共三进院落，第一进由石库门、门屋、厢房及正厅四部分组成，各进院落互通，西侧设巡更弄，南墙台基较高起到防洪作用。
一处哲思犹存、古韵盎然的宁静小镇，所有的时光都有着许多年通透的记忆。
阳明古镇作为“阳明故里”，秉承“良知源头、心学圣地”定位，如今焕然一新，行走在古镇街区，处处可以感受“知行合一”的文韵。
位于余姚老城核心，由府前路 历史 文化商业街区、武胜门阳明文化商业街区、龙泉山 历史 文化风貌区等三大板块组成。这里，是国内唯一具有阳明故里特色的综合性休闲国际文化 旅游 圣地。
古镇通济桥，横跨姚江之上，沟通余姚南北两城，如长虹卧波，气势雄伟。通济桥又名舜江桥。由于它是姚江上最长最高的桥，故被称为“浙东第一桥”。据《余姚县志》载，该桥始建于北宋庆历年间（1041年-1048年），原系木桥初名德惠桥，木结构。后又改名为虹桥，屡建屡毁。元至顺三年（1332年）改建成石砌三孔桥，定名为通济桥。通济桥全长90米，高大雄伟，桥旁立了一块石碑，上面题道：“海舶过而风帆不解”八个字，便足以证明。北宋时王安石任鄞县县令时旅行至此，更是情不自禁地赞叹道：“山如碧波翻江去，水似青天照月明。”
舜江楼，俗称鼓楼，位于余姚市，它与通济桥构成了一个“长虹腾空，飞阁镇流”的连合体。舜江楼历经明、清，在万历、康熙、乾隆、嘉庆年间，均因灾毁而多次重建。古人有诗曰：“鲸重一击镇海东，下视长江如伏龙。”“山郭遗风忆有虞，江楼落日渺苍悟。”它描述了通济桥和舜江楼的巍巍雄姿。
如今的阳明古镇，较好保留了传统的建筑古韵。在此基础上，整合了国学国艺、文创手作培训、 时尚 轻餐、休闲 、各种创意、新零售、***店等，以及余姚“老字号”和非遗手工艺品，一个结合传统文化以及 时尚 潮流的滨水古镇街区展露新颜。
自古有说，“鹤皋风景赛姑苏”，古镇位于宁波慈溪市观海卫镇南部。
千年古镇，物华天宝、人杰地灵，是慈溪市目前唯一的省级 历史 文化名镇。
古镇依山成街、因河成镇、镇边有寺，渔耕人家枕河而居。
鸣鹤古镇始建于唐年间，迄今已有1200年，为 历史 文化保护区。据史料记载，虞世南的先祖虞耸，曾在这里建造过测天楼。其侄虞喜，利用这一高楼发现“岁差”，为中国古代科学家对世界天文学的一大贡献，也是 历史 上的伟大成果。
据地方志记载，唐元和年间，乡人虞九皋_字鸣鹤_，在京都长安高中进士，却不幸病逝，乡人为纪念他以及虞氏家族的贡献，称其故里为鸣鹤。北宋咸平年间设鸣鹤场。明洪武二十五年_1392年_设鸣鹤盐课司，当地人还是习惯称之为鸣鹤场。鸣鹤始建于唐年间，宋代至民国一直称鸣鹤乡。1950年改制为鸣鹤乡。1952年改乡为镇，2001年与观城、师桥合并为观海卫镇。迄今已有1200年 历史 ，现为省级 历史 文化保护区。
和国内其他古镇依河而建不同，鸣鹤古镇依白洋湖而建，紧临五磊山，是名副其实的山水古镇。依山成街，因河成镇，镇边有寺。
如今未过度商业开发，游览古镇没有门票，和过多的游客，幽静而美丽，尤其值得一游。
鸣鹤古镇主要有三条长街组成，分别为上街，中街，下街，以中街最盛，它曾是鸣鹤的精华，承载了千年来古镇的所有辉煌，长约1500米，是昔日三北 历史 上的商肆繁华之地。
自宋代起便形成集市，后每逢一、三、五、八为集市日，是三北农副产品重要集散地。民国初年，鸣鹤古镇是慈溪重要的“三白”（棉花、白布、大米）集散地。当时停泊在街河的船只多达200多余只。
今日老街，虽没有昔日的繁华，但仍能领略古镇风韵。
历史 上，鸣鹤古镇商贸比较发达，是棉花、白布、大米的集散地。老街长一里许，古风犹存，店铺民居枕河而筑，河上有七座古石桥，其中陡塘、运河、沙滩桥系慈溪市级文物保护单位。
由于河道比较窄，所以三座桥有个共同的特点就是均是单孔石桥，但是各有建筑特色。这些桥在岁月的河流中站成一种姿态，高傲挺立，沉淀了时光，积淀了鸣鹤古老的文化。
鸣鹤老街里边有许多幽深的弄堂，那些弄堂和街面成九十度角，长长的弄巷幽深幽深，走进去之后，转了一个弯，又是一眼望不到头。
鸣鹤，是淳朴的，自然的，原始的，那是一种洗尽铅华之后的返璞。它没有周庄、木渎浓厚的商业味道和人为雕琢的痕迹，静美至极。
它的遗迹，曾入选过BBC全球18个传承英雄；它的 美食 ，曾上榜过《舌尖上的中国》；它是江南唯一保存较完整的古县城；却因太低调，而一直被忽略！慈城，这座千年 历史 的古镇，没有太多的商业喧嚣，也没有熙熙攘攘的游人。即便是期，当别处人山人海时，这里依然安静而美好。
不同于乌镇、周庄的水乡景致，慈城几乎还原了一个古代县城的景致。这里至今仍保留着唐代的街巷格局，这里是江南唯一保存较为完整的古县城，有“江南第一古县城”的美誉。在慈城，满带风韵的街巷里，存有着大量书院、官宦宅地、民居等建筑。如同穿梭时光至那个繁华、缓慢的年代，仿佛重回1200年前的古代县城。缓慢而悠远，美好而简朴。
慈城孔庙位于城内中心位置上，建于北宋雍熙元年，比现今北京的孔庙还要早300多年。1048年迁徙到现址，历代皆有兴毁，现存的孔庙仍保持清代光绪年间的原貌。漫步在旧时的庭院中，隐约听到旁边小学，传来朗朗读书声，有如千百年一代又一代的莘莘学子们。
如果在慈城古镇，选一处最值得一去的景点，当属古县衙。据说，这是长三角地区，唯一一个真实的古县衙。它创建于唐二十六年（738年）。与电视里常见的小小公堂不一样，真实的县衙有4万多平方米。公堂、钱房、户房、刑房.....县衙老爷的内宅也在这里，还带有一个精致的后花园。带孩子来这里走走，非常长见识。
前童一直很美，一切都跟远古之前一样平静安好。
这来自于克制隐忍，更来自于一种长期的修炼，透入骨髓、融入生命的一种姿态与光泽。
转朱阁，低绮户，青瓦墙，木雕梁，水潺潺，月明亮在幻境般美丽的前童古镇上，你往往觉得自己做了一个长长的美梦，千百年岁月悠悠而逝，前童仍是旧时模样。
位于浙江省宁海县南，始建于宋末，盛于明清，自南宋绍定六年（1233年）童氏始祖童潢由台州黄岩迁至此定居以来，已有近800年的 历史 。前童四面环山，白溪、梁皇溪双溪汇流至村内，塔山、鹿山两山对峙于村外，占天地、山水、自然、空间之利。“家家有雕梁，户户有活水”，古镇周围群山环绕，白溪水从村前流过，村内街巷纹理清晰，路面由石头铺就，街边流淌着淙淙的溪水，让人恍惚置身于明清时期的江南，又或是步入一幅古韵浓重、活色生香的乡村画中。
在前童闲坐，你甚至有可能看到偶尔从房上或树上掉下来的蜘蛛。年久失修的灰暗墙壁和破落的角落里萧瑟摇曳的古树，时刻提醒人们这座古城的真实年龄。最令人向往的便是那一幢幢至今保存完整的古建筑，精巧的跃鱼马头墙和脊塑墙花搭配着梁枋门窗上满满的雕饰，显现出独特的地方建筑风格。
前童人历来注重与环境和谐相处，“上善若水，顺其自然”，表现的是前童人古典朴素的长远发展意识。几百年来，童氏子孙在这里繁衍生息。这里至今仍保留较为完整的明清时期的“道地”（天井）150多个、房屋2000多间、石花窗400 多扇、小桥275座、古井24口、明代古祠堂4处、保护面积达1平方公里。
“君子营建宫室，宗庙为先，诚以祖宗发源地，支派皆流于兹。”前童村村落布局的最大特点是：以宗祠为中心展开村落布局，此亦是前童人遵循儒家文化至敬至孝的一种体现。童氏宗祠位于前童镇石镜山路，建于明洪武十八年（1375年），占地1.2亩，气势恢宏，总平面布局由南向北依次为台门、戏台、天井、东西厢房及正厅。其为一座典型的封闭式宗法建筑，墙体为错缝摇斗到顶。
宗祠大门前竖有花岗石旗杆夹石两对，一对于康熙庚子年为童历亭中举人而竖，一对于嘉庆年间为童梅亭举贡生而竖。旗杆夹石每面都镌刻有松鹤鹿图，意为“鹤鹿同春”，是早期的吉祥图案。宗祠大门原先与宁海城隍庙形制相同，再加上堆塑着太阳与月亮图案，意为日月无私照。
位于浙东四明山陵，姚江之南。
相传原以梁、冯二姓聚居而名为“梁冯”,由于街弄多,遂谐音为“梁弄”。
梁弄至今已有1428年 历史 。誉为道教第九洞天，宋徽宗御赐“丹山赤水洞天”匾额于祠宇观，同时也是浙东唐诗之路上的一个重要驿站。
悠久的 历史 、灵秀的山水和丰富的物产铸就了这片土地深厚的文化底蕴，同时也因为得天独厚的地理位置成为了历代兵家必争之地。
梁弄是千年古镇，早年已是个繁华集镇， 蜿蜒了千百年的长弄短街 ，相传最多时梁弄镇内共有99条巷道。
东晋政治家 谢安 东山再起前曾隐居于此。许多著名诗人如李白，孟郊，皮日休，贺知章，陆龟蒙，刘长卿，滑寿等游踪所至， 多有呤咏 。
北宋时黄必腾兄弟五人同科中举，五桂流芳。后来修筑的“五桂楼”的藏书楼，当时与天一阁齐名，也被誉为 “浙东第二藏书楼” 。当年曾有“藏书之富甲越中”、“浙东第二藏书楼”美称，现为省级文物保护单位。“不减琅琊福地居，四明山翠护图书。”说的便是这幢清代木结构的双层老楼。它紧挨着民宅，标志性的高飞檐角也并不张扬，仍散发着内敛的气息。
游走在梁弄古老的街道上，两边的灰砖墙壁都似在窃窃私语，老街区的巷弄狭窄异常，短短的道路走到尽头便分不清左右。
7 石浦古镇
象山石浦，国内 历史 文化名镇中少见的渔港型古镇。在六个国家级中心渔港中，也只有石浦保存有完整的古城。
石浦山城、渔港双重特色兼有。这里是中国最早海洋渔业发祥地之一，秦汉时即有先民在此渔猎生息，唐宋时已成为远近闻名的渔商埠，海防要塞，浙洋中路重镇。石浦古城沿山而筑，依山临海，人称“城在港上，山在城中”。
它一头连着渔港、一头深藏在山间谷地，城墙随山势起伏而筑，城门就形而构，居高控港是“海防重镇”石浦古城雄姿的主要特征。老屋梯级而建，街巷拾级而上，蜿蜒曲折。
古城建有城墙以保护城内的建筑，古城内的街道铺满石板路和台阶。在并不很宽的街道两旁，分布着木质的民宅和商铺，大多售卖一些海产品和纪念品。还有一些由商铺改建而来的陈列馆，展示当地的工艺品、字画和各种特产。特别是临街的一些两层木楼的外墙上，大多悬挂着当地特有的种植在海螺壳内的螺花，别具一格，既能出售，又是一道靓丽的风景线，大大小小的螺花俨然成为古城的一景。
在老街上走着，不经意就会遇见一处老宅或古迹，渔港先人留下生活印迹，历历在目。关帝庙已有600多年的 历史 ，是渔民为了乞求风调雨顺、阻挡海盗而建立；惜字亭则有一段渔民崇尚知识，珍惜字纸的古诗；“大夫第”为清末四品官员院宅，尽显大户人家的气派。
山城，古朴沧桑，民风淳朴，商业气息不浓，是一个疲累时能让人找到心灵慰藉的地方。最难得的是它又着江南小镇的隽永秀美，却有着自己独树一帜的特质，千百年来形成的浓郁的渔商文化，在此处保留着迷人风姿。
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古村记编辑自网络
宁波有历史古镇吗？
宁波不仅有 历史 古镇古村，而且非常多，并且特别好玩~下面就先介绍几个最值得去的宁波古村镇。
鄞江古镇：鄞江镇上通四明山外通三江口，是一座 历史 悠久的著名重镇，素有“四明首镇”之称。自唐以来，鄞江桥经过了三此大的变迁。唐时，光溪镇曾设置明州府州治衙门。唐中叶，明州府逐渐由悬慈迁移到现在的光溪村，金家车头一带。元朝末年，群雄纷争，明州府属鄞江镇史方国珍部属管辖，由于兵火战争天灾人祸等诸多原因，鄞江镇又逐渐南移。这里的 旅游 十分丰富，它山堰、它山庙、南北宕、古树群、断坑岩等都很不错。
石浦古镇：石浦渔港，又名荔港，呈东北西南走向，为“月牙”状封闭型港湾。石浦使中国最早海洋渔业发祥地之一，秦汉时即有先民在此渔猎生息，唐宋时已成为远近闻名的渔商埠。它一头连着渔港、一头深藏在山间谷地，人称“城在港上，山在城中”。老屋梯级而建，街巷拾级而上，宏章绸庄、源生钱庄、栽兴烟庄和耕海牧渔馆等可以参观。
走马塘进士村：历朝历代，这里出过76位进士，人称其为“四明古郡，文献之邦，有江山之胜，水陆之饶”。村中明清古建筑众多，不完全统计有70多处古建筑，其中7出为明清建筑，还有几处民国时期建设的西洋建筑。对于一个崇尚“学而优则仕”的家族，走马塘具有家族传承的典型的标本意义，是中国古代科举考试中值得深入研究的一处村落。
鸣鹤古镇：鸣鹤其名字的由来是与唐初时当地虞氏望族有关，素有”鹤皋风景赛姑苏”的美誉。鸣鹤古镇依白洋湖而建，并紧临五磊山风景区，古镇有许多建筑精美的古桥梁，构成江南特有的“小桥，流水，人家”的意境。
宁波作为一个有着丰厚 历史 底蕴的城市，自然会少不了各种 历史 古镇。宁波的 历史 古镇大多保存了过去最真实的样子，既有精致典雅的江南风景，也有涛声不断的渔村风光。
前童古镇
前童古镇就是保留了过去最真实的样貌，建筑都是最原汁原味的明清式建筑。前童古镇还保留了过去的沟渠式结构，每个家庭门口都有一条缓缓流过的小溪，偶尔还有锦鲤游过。
慈城古镇
慈城古镇则是保留了最典型的青瓦白墙式的建筑，很有江南建筑的韵味。慈城古镇保留了非常多的古建筑，如孔庙、古县衙等等。慈城古镇的年糕更是上过《舌尖上的中国》的宁波传统好味道，值得一试。
石浦渔港古镇
整个小镇保留了非常多的渔元素，将过去渔民的生活形象得展现到了我们眼前。走在其中，随处可见各种渔民生活时的元素。整个古镇是由一条条小巷组成的，道路非常窄，而且蜿蜒曲折，如同迷宫一般。
梁弄古镇
梁弄古镇在过去的时候是许多文人墨客最爱的地方之一，包括李白在内的许多诗人都曾在此留下不少诗句。而到了抗战时期，这里则是四明山革命根据地的核心所在。不过即便如此，这里仍保留了过去的风貌，小桥流水人家。
鸣鹤古镇
也是一个有着近千年 历史 的古镇，有着浓厚的 历史 文化底蕴， 历史 上出过不少文化名人如书法家虞世南。这个小镇围湖而建，又背靠山脉，山与水的景色融为一体，有着非常浓厚的文艺气息。
宁波可能因为经济发达，对文化保护和传承都做得很好。按个人观感排序：
1. 慈城：毕竟是国内唯一拿过联合国保护古建大奖的古城，非常值得一看。
2. 前童古镇：相对商业气息不浓，没有染上太多人造古镇的恶习。去过两次，雨后青石板湿润的镜头效果比晴天好很多，户户门前都有沟渠，养了无数红鲤鱼。
3. 溪口古镇：爬完雪窦山下来，可以在溪口镇歇脚，孕育了浙东唐诗之路的剡溪，夕阳下美不胜收。溪水边就是蒋委员长家族的故居。
4. 石浦渔城：属于开发较早，比较成规模的渔家特色古镇，附近有松兰山海滩，还有游艇俱乐部。但13年去的感觉比07年差了很多。
听说还有个鸣鹤古镇挺好，纳入中
有。
宁波是国家 历史 文化名城，拥有众多文化古迹，同时又是世界第四大港口城市，宁波经济发达，相对人们的工作节凑比较忙一此，但更多生活需要调适，需要一点慢生活，有一些地方，时间走得特别慢，比如去游玩宁波五大 历史 文化名镇，时间往前推数百年，它们早已熠熠生辉，成为人们心向往之的地方。
1、宁波江北慈城古镇
慈城，国家级 历史 文化名镇，建城于二千五百年前的春秋时期，为越王勾践筑，城址在慈城西南王家坝。史称"句余"、"句章"。唐二十六年(738)访使齐瀚向朝廷奏请，划越州东部的区域另设明州(宁波)，而明州下面原句章故地置为一县。朝廷委派名相房玄龄的孙子房管为首任县令。房县令踏遍句章的山山水水，选择九龙戏珠的今慈城之地，作为风水宝地迁建县治。登上慈城城北的浮碧山，当他眺望东北阚峰下巍峨耸立的董孝子祠时，不禁为董黯(汉代名儒董仲舒六世孙)"汲水奉母"的事迹所感动，就把县名句章改为"慈溪"。而后人们习惯把慈溪县城简称为"慈城"。
地址：宁波市江东区福明路
交通：乘坐 201、505, 18, 12路在宁波东站下车即到。
2、宁波鄞州鄞江古镇
鄞江镇，省级 历史 文化名镇，地处浙江省宁波市鄞州区西南部，位于四明山脉东麓，属鄞西平原与鄞西山区交接地带， 历史 上是上通四明、外通三江的贸易中心，是一座 历史 悠久的浙东重镇，是宁波的发祥地之一。素有“四明首镇”之称。东晋隆安五年,刘裕迁句章县城，于鄞江之滨建造新县城，即今鄞江镇为县治之始，其地在鄞东村土名古城畈一带。唐武德四年（公元738年）置明州，州治、县治均设小溪，为州属大镇。唐大历六年（公元771年）_县县治移至宁波三江口，而州治未迁。唐长庆元年（公元821年）_县还治小溪，而州治迁入宁波三江口，尔后小溪镇改称光溪镇。五代初期（公元909年）县治亦迁至三江口。小溪镇在 历史 上作为县治，州治时间长达600余年，作为浙东地区的重镇、大镇，对沟通山区和平原的物资交流，繁荣浙东经济，发挥着重要的集散作用。故鄞江镇有小溪鄞江桥的称谓。
鄞江古镇怎么去？
宁波公交线路繁多，从火车站南广场到鄞江镇大概路程20.25公里，全程约需62分钟,途经18个站点，共换乘1次，换乘车辆线路有181路 619路。
鄞江镇主要公交线路有607、608、616、617、619、627、634、637、638、641、661等。
3、宁波余姚梁弄古镇
梁弄镇，省级 历史 文化名镇，古名梁冯，为梁、冯两姓聚居之地。后因镇内有99条弄堂，遂演变为梁弄，素有“九十九条半弄堂”之说。相传梁弄早在后唐时已“人烟凑集，亦一巨镇”，南宋是绍兴府同知驻地，辖宁绍台三郡接壤之地。梁弄为道教第九洞天，素有“洞天福地”之称，有许多美丽的传说。梁弄风光旖旎，古迹众多。东晋政治家谢安东山再起前曾与贤士许询，支遁等隐居于此。梁弄地处险要，历来为兵家必争之地。抗日战争时期，这里成为全国十九块抗日根据地之一。
梁弄古镇怎么去？
自驾车前往梁弄镇：杭甬高速在上虞出口下过长河江大桥往南到丰味镇再到梁弄镇，在余姚出口下过梁辉往南走可到。
乘坐车前往梁弄镇：杭州东站坐车到上虞西站（或到余姚南站），有班车直达梁弄。
4、宁波慈溪鸣鹤古镇
鸣鹤古镇，省级 历史 文化名镇，位于宁波慈溪市观海卫镇南部，鸣鹤是一个千年古镇，物华天宝、人杰地灵。古镇依山成街、因河成镇、镇边有寺，渔耕人家枕河而居，始建于唐年间，迄今已有1200年 历史 。据史料记载，虞世南的先祖虞耸，曾在这里建造过测天楼，其侄虞喜，利用这一高楼发现“岁差”，为中国古代科学家对世界天文学的一大贡献，也是 历史 上的伟大成果。和国内其他古镇依河而建不同，鸣鹤古镇依白洋湖而建，并紧临五磊山风景区，是名副其实的山水古镇，古镇内的古建筑多为豪宅，为鸣鹤叶氏经营国药业发家制富后所建。盐仓走马楼是我国南方四合院群体中很有个性特色的古建筑。沈氏旧宅堂内依然保存着子孙中举的捷报。这报单上至今仍有挥之不去的书卷气息，正是古镇文化得以积淀和延续的见证。 古镇有许多建筑精美的古桥梁，构成江南特有的“小桥，流水，人家”的意境。
背包客在慈溪市乘坐公交200路、201路、202路、263路、293路、801路、802路到五里站下，然后换乘开往鸣鹤镇的车。
5、宁波宁海前童古镇
前童古镇，国家级 历史 文化名镇，位于浙江省宁海西南。前童也是小桥流水人家，却有着与众不同的景致。街径卵石铺就，屋基也大多为卵石垒成。街巷异常狭小，建筑异常密集，身处其中就如走迷宫一般。整个前童镇有村古、民朴、泉神、山秀的特色。竹林村浙江樟树王、南岙方孝孺手植柏等名木古树弥足珍贵，神奇的连头药泉令人惊叹，巧夺天工的工艺珍品选进了北京故宫和人民大会堂，梁皇山为徐霞客写游记的首站，风光秀丽的鹿山、塔山、石镜山吸引着四方游人。境内东北覆船山之巅有福全寺，有王槐秋领导的浙东游击队“铁流”纪念馆。村落按“回”字九宫八卦式布局。童姓祖先按照八卦原理，把白溪水引进村庄，潺潺溪水挨户环流，可在溪水中洗菜净衣，家家连流水小桥，户户通卵石坦途。青藤白墙黑瓦，石头镂花窗户，雕梁画栋门楼，苍凉中显现出昔日曾经的繁华。走进古镇的房屋里你可以看到 屋檐上的木雕和窗户的石雕 。
宁波市区到前童古镇乘车路线：
1.宁波南站至宁海总站乘108、102车至宁海西路乘2路可达
2.从宁波直接去前童，可在宁波 汽车 站坐宁波到宁海的 汽车 ，票价为每人16元，行程约70分钟。到宁海以后，再乘出租车或公共 汽车 到宁海 汽车 西站，转乘前往前童的中巴车。宁海到前童行程约半小时，票价为每人2.5元。
宁波市周边旅游景点游玩推荐
1、天一阁博物馆，天一阁博物馆位于宁波市内的月湖西岸，是我国现存最古老的私人藏书楼，楼中摆放着古籍与书案，弥漫着厚重的书香气息；
2、月湖，月湖位于宁波西郊，曾是宋明时期文人坐而论道的城中山水，如今是宁波中心最重要的绿肺；
3、阿育王寺，阿育王寺距宁波市中心二十公里，是国内唯一以印度阿育王名字命名的寺院，寺院的佛教氛围纯正；
4、前童古镇，前童古镇位于宁海县城西南十四公里处，此处
杜白二湖区
如果说上林湖是以其清秀的风光和旅游丰富而著称，那么杜湖、白洋湖则以其钟毓神秀和众多历史文化遗迹而闻名。慈溪人对杜白二湖情有独钟，称为三北大 地两颗熠熠闪辉的明珠。
杜湖与白洋湖，其实相距仅200米之遥，杜湖在东，白洋湖在西，因此也有人称其为“姊妹湖”。如果沿着白洋湖往西而行，就会发现原来上林湖同杜白两湖相距也不过隔了几道山峦，真是湖光灵气，遥相呼应。
杜湖：作为慈溪市的第一大湖，它的面积有3700多亩，初来乍到的游客一定不相信有这么大。如果有兴去游一番，那原来的看法就会大大改观。其实，杜湖跟杭州西湖一样，也分里湖与外湖两个部分，只是因为两湖中间有条5公里长堤相隔才会产生杜湖并不大的错觉，可是，如果放眼远眺，依然浑然一体。沿着湖堤西行，湖的南边是连绵的群山，北边是十里长堤，树木葱茏，山峰掩映，烟波浩渺，水天一色。但遇到阴霾密布的天气，则一扫平常的美丽景致，那阴阴的山风，滚滚浊浪，令人不寒而栗。湖堤北面高田村，有座砖木结构的晚清建筑；湖南面的解家村有定水寺遗址，是唐初名臣、书法家虞世南的故居；南宋越国公袁韶也安葬于此，实在为杜湖添色不少。
杜湖的西面便是形成于两汉期间的白洋湖，与杜湖不同的是，其面积才1700亩，但三面环山，狭长回迂，如果把杜湖比作大家闺秀，那么白洋湖倒象位落落大方的农家姑娘，清秀而恬静，令人赏心悦目，不忍离去。
白洋湖：其实白洋湖的诱人之处，主要还在于它蕴含着浓厚的历史文化遗迹；湖西山麓规模宏大的革命烈士陵园，埋葬着慈溪县委组织部长郑侠虎、宁绍台农协特派员沈邦祺及沈一飞等近百名烈士。与烈士陵园隔湖相望的，是近代著名的爱国侨商吴锦堂先生墓，坐北朝南，正南刻有吴公小传及自撰联：“为爱湖山堪埋骨，不论风水只凭心”，从中可以得见先生那一颗热爱故土的殷殷之心和高风亮节的情怀。
距吴锦堂墓的不远处，便是修复一新的千年古刹--金仙寺，它创建于南朝梁代，距今已有千年历史，几经毁葺，风貌依然。寺院山门正对着白洋湖，门前的一对石狮子痴痴地望着历经千年而依旧盈盈清碧的湖水。每当夕照西来，残阳如血，四野一片寂静，浑厚的钟声悠悠地传过来，带着千年铜锈，充塞着每一个角落。倦飞的鸟儿穿过湖面，穿过钟声，各归其巢。
上林湖越窑遗址
中国瓷文化是中华民族对人类文明的伟大贡献，中国国名的英文缩写China一词的原意就是瓷器，可见中国瓷文化在世界人民心目中的地位。大约在东周时期，我 国就出现了“原始青瓷”，至东汉时期完成了向青瓷的过渡，开创了人类生产瓷器的历史。而这个举世瞩目的演进，就是在上林湖窑区完成的。唐代，上林湖越窑青瓷生产进入全盛时期，成为我国规模最大、技术最先进、产品最精美的青瓷产地，且历经唐、五代、北宋六百余年，长盛不衰。
陈列室中精美绝伦的青瓷器，无论从造型、纹饰、釉色、胎质、品种、数量等方面，都遥遥领先于全国各大窑系。历代文人常常将上林湖越窑莹碧润泽的色彩、如冰似玉的晶莹胎质、千姿百态的器皿造型、极富想象力的纹饰，作为入诗上画的题材争相吟咏。
展室墙上的地图告诉我们，上林湖生产的青瓷器，当时不仅上贡皇室，内销各地，还漂洋过海远销到亚非20多个国家和地区。近年来在日本、朝鲜、印度等地的考古发掘中，发现了大量的上林湖越窑青瓷器。它们被收藏在各国博物馆，成为中外文化交流的见证。
>>五磊寺
慈溪境内有不少灵山古刹，其中当推五磊寺最为著名，她位于杜湖东侧，和金仙寺上下对应。一面是烟波浩淼的湖面，一面是高耸挺拔的山峦，浓重的佛教文化为这里的景点罩上了一层祥和的气氛，五磊寺有浙东第一古寺之称。
五磊寺名胜古迹较多，寺门前有一水池，取名“真明池”，碧水从东面的象眼冢汩汩流出，注入真明池后又经小渠流到月亮湖，常年不枯竭。
池水清洌甜爽。池旁有赤松五棵，作为五磊寺的香木，为后世传人所栽。离寺不远的山坡上，有参天古树数株，有些树龄难以估计，需几人才能合抱。寺内以樟树居多，枝叶繁茂，四季常青，与五磊寺的金黄建筑交相辉映。各种经幢阁楼美不胜收，殿堂亭榭尽浮佳气。历代的文人墨客为五磊寺留下了数量可观的丽章佳句，五磊寺在杜湖边的石湫头设有下院，专供上下山者小憩。到20世纪30年代初，律宗第十一代祖师弘一法师曾在此驻足，创设“南山律学院”，后因分歧未果。但五磊寺还是因此成了宁波一带天台宗的发源地，可见影响之深远。
>>铐栳山
又名仙居山，它以漫山翠盖，奇石瀑布而箸称。铐栳山上的植被，以松、竹、桐为主，在炎热的夏季步入这幽幽林道，只觉丝丝清凉。到了山顶，茶树万丛，清香阵阵袭来。
拷栳山有东西两逢，东峰高424米，西峰高357米，拷栳溪水随岭迂回流泻，两股源流在上方瀑布岭汇合，冲出涯口奔腾而下，一路上跳跃着银白色水花，遇峭壁就形成了各具特色的瀑布。西湾米筛潭瀑布最富有特色，在汛期，瀑布如烟如雾，瀑声如雷似鼓。
沿着陡坡上去，迎面凌空跨溪的石桥叫汀步桥，溪上溜滑的那个石梁叫泥鳅。站在这石桥上极目四周，都是佳景，南面为念步石阶，西面是岩山，北望西湾，一片葱笼。
站在这岗顶上，我们再看，东峰上有仙居寺遗址，西峰上有清波院遗迹。
它们都是魏晋遗迹。这里还有莫子纯读书处和宋代摩涯石刻等。
>>虞氏旧宅
慈溪虞氏旧宅现已被列为全国重点文物保护单位。虞氏旧宅位于慈溪市龙山镇山下村，系虞洽卿赴上海经商发迹后在家乡营造的私宅，通面阔59米，通进深94米，共由五进房屋组成。
前部分三进，建成于1919年，由照壁、台门、厅堂、第三进及厢房组成。正厅中原挂有“天叙堂”匾，取“叙天伦之乐”之意，后成为虞氏旧宅的代称。后部分由主楼、后楼两进西式建筑组成，建成于1929年，是整个建筑的主体和精华所在。
虞氏旧宅是近代建筑中西合璧的成功范例
不同风格的建筑都呈左右对称结构，位于同一中轴线上，主体突出，过渡自然，具有很强的整体感。主楼融中国传统建筑和多种外来建筑风格于一体，于高墙深院内营造了一个相当精致和谐的环境，同时在外观上以灰墙青瓦，尽量与周围民居相协调，体现出20世纪20年代中国的建筑设计师对外来建筑文化的理解和把握能力。
虞氏旧宅的建筑施工达到了很高的工艺水平
虞氏旧宅建筑无论石作、砖雕、木雕、梁架还是混凝土，都用料讲究，精工细作。特别是主楼的混凝土结构和装饰，70多年过去了，至今很少见到开裂、酥化、脱落现象，马赛克地面和墙面瓷砖至今完好如初，色彩鲜艳。混凝土檐口线条棱角分明，廊柱柱身、围墙上部等处的混凝土塑成的毛莨叶、卷草纹、垂幔等装饰工整饱满，其精湛工艺令人叹为观止。
虞氏旧宅的装饰艺术独具特色，具有很高艺术价值
虞氏旧宅随处可见各种类型的装饰，梁、枋、雀替、门楣、连楹、柱子、围墙、楼梯、墙头、地面上，触目皆是，或富丽堂皇，或精致秀丽，均具有相当的艺术特色。
虞氏旧宅是一座优秀的近代建筑，它把中国传统建筑文化和外来建筑文化有机结合起来，并能和谐地矗立于中国江南乡村的建筑环境中，具有很高的历史、科学、艺术价值。
>>达蓬山
“巍巍达蓬，跨海之东，古留佛迹，今逢慧公。自来十载，若志潜踪。达摩面壁，仿佛宇风。乃辟石洞，乃肇大雄。梵音振起，海音聿通。指挥花落，入定云封 佛迹维异，师行维崇，余聆其铎，语语透宗。虎溪相过，敢附陶翁。”这摩崖石刻诗，气势磅礴，读来令人回肠荡胸。
达蓬山位于慈溪市田央乡境内，海拔422公尺，据《史记》记载，公元前209年，秦始皇为求长生不老之药，第五次出巡。也许是前四次出巡没有到达蓬莱仙境的缘故，这第五次他便不再从沿海进发，而是“过丹阳，至钱塘，临浙江......上会稽，祭大禹”，最后来到达蓬山。相传在秦始皇没有到来之前， 达蓬山的原名叫香山，因山上多香草而得名。达蓬山的北面，亦即329国道线以北大片土地，当时还是潮汐涨落的海涂。秦始皇到了以后，就命方士徐福在山头巨石上设坛祈祷，这便是有名的“千人坛”。祭祀之后，秦始皇便命徐福率领三千童男童女, 渡海东去,寻求长生不老之药。所以，在延?《四明志》中记载道：“大蓬山又名达蓬山，上有岩高五六丈，左右两崖对峙如斗鸡石。秦始皇东游，欲自此入蓬莱仙界，故名。”《剡源集》亦载：“汶溪北引达蓬，士人相传秦始皇登此山，谓可以达蓬莱而东眺沧海，方士徐福之徒所谓跨溟蒙，泛烟涛，求仙药而不返者也。”后人在群峰中建秦渡庵，遗迹至今犹存，浓荫复盖，绿山围绕，殿、廓、池、碑，牵人情思。
秦渡庵北面不远，在逶迤山体前有一巨石屹立，石下有岩洞，洞口窄小，仅容一人扶岩下洞，洞内宽阔，四周峭壁削立，头顶一方青天，壁上藤蔓、树枝遮掩，阴凉爽身。石崖下部有一只硕大的天然脚印，据说是观音大士留下的，与普陀山的“观音跳”实有异曲同工之妙，是谓佛迹洞。离洞不远处，还有一处摩崖石刻。除灵台和神龛造型外，两边分别刻有波涛汹涌的大海、船、人、马等。从图象上看，可能是以徐福出海为题材的。石刻前面的十几公尺处，有一袅袅冒气的小洞，这就是县志所载的“小休洞”。因洞中常年有白气逸出，故当地人俗称“冒气洞”。
关于达蓬山的一系列传说和记载，曾使不少学者慕名而来。特别是几位日本朋友，怀着对徐福的崇拜之情，来达蓬山寻览旧迹。据有关人士分析，真正造成历史误会的责任者应该是南宋的孝宗皇帝赵慎。这位赵匡胤的七世孙于1162年即位后，对靖康之耻耿耿于怀。他不满足于偏安一方的现状，决心恢复大宋江山，一上任就派张浚率几十万大军挥师北伐。然而，赵慎的勃勃雄心因用人的失误而付诸东流。1163年，张浚兵败符离，赵慎又被迫在和约上签字。这既耻又辱的结局几乎使他万念俱灰，与历史上任何一个郁郁不得志者一样，赵慎寻求解脱的办法当然也是去寺庙烧香，在缕缕青烟中求得短暂的满足。于是，他派人四出寻访佛迹。隆兴二年，钱竿和陈邦彦就来过达蓬山，并在山上勒石刻字，发思古之幽情。从此以后，隐没了多年的佛迹洞便广为流传开来，而昔日秦始皇遣人出海这段历史却被渐渐湮没，只能在古文献中找到蛛丝马迹了。 [编辑本段]九·历史名人 东汉隐士严子陵
严子陵是慈溪现境最早载入史册的人物。他原姓庄，后人因避明帝讳改姓严。名遵，字子陵。今横河镇陈山（原属余姚）人。年轻时就很有名望，后来游学长安时，结识了刘秀和侯霸等人。
公元8年，王莽称帝，法令苛细，徭役繁重，吏治***，民怨沸腾。王莽为笼络人心，曾广招天下才士。侯霸趁机出来做官颖了，刘秀却参加了绿林起义军，决心推翻王莽。严子陵当时也多次接到王莽的邀聘，但他均不为所动，最后索性隐名换姓，避居僻乡，彻底摆脱了王莽的羁绊。
公元25年，刘秀终于击败王莽，在洛阳建立起东汉王朝，当上了皇帝，这就是历史上有名的光武帝。他登基后，思贤若渴，到处寻找严子陵。几年后，得知严子陵披着羊皮隐居在齐国某个地方钓鱼，便立即派人带了聘礼，备了车子去请，一连请了三次，并亲自致书云：“古大有为之君，必有不召之臣，朕何敢臣子陵哉。惟此鸿业若涉春冰，辟之疮疮须杖而行。若绮里不少高皇，奈何子陵少朕也。箕山颍水之风，非朕所敢望。”严子陵实在推诿不过去了，才终于来到了洛阳。
这时，侯霸已经当上了刘秀的丞相。原来他在王莽失势时，便及时转舵，向起义军靠拢，以后凭着有一定能力，一步步爬了上来。他深知刘秀十分器重严子陵，所以一听到严子陵来了，不敢怠慢，马上派人携书问候。严子陵却对侯霸那种追名逐利、一味投机的行为十分鄙视，看了侯霸的信后，也不愿回信，只让来人带了两句话去，说是“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝”。侯霸认为这是挖他的疮疤，心中十分不满，从此便想方设法要把严子陵撵出洛阳去。严子陵则因为看到侯霸这样的人居然当了丞相，也就不愿再在洛阳呆下去，每天只在宾馆里睡大觉，等待回家。甚至当光武帝刘秀亲自来看望他，他也闭着眼睛，不理不睬。刘秀知道这位老友性情高洁、孤介，便抚着他说：“子陵呀子陵，你到底为啥不肯出来我治理国家呢？”严子陵突然睁开眼来，盯着刘秀说：“唐、尧得天下，是因为德行远闻，才使隐者洗耳。你何必苦苦逼我呢！”刘秀见一时说服不了他，只得叹息着登车回宫去了。
过几天，刘秀又将严子陵请到宫中，与他谈论旧事，谈得十分投机。晚上，还与严子陵同榻而卧。严子陵在睡梦中把脚搁到他的肚皮上，他也毫不介意。不料此事被侯霸知道了，他便在第二天叫太史官上奏，说是昨夜客星犯帝座甚急，想以此引起光武帝对严子陵的猜忌。刘秀听了却哈哈大笑，说：“这是我和子陵同睡啊，没事！”然而严子陵却料定其中必有缘故，他从这件事中，看到了小人的倾轧，官场的险恶，便执意不肯再在洛阳留下去了。当刘秀还想要他做谏议大夫时，他终于不辞而行，悄然离去，隐居于富春山下。那里有个“严陵濑”，据说就是他当年垂钓之处。
建武十七年（公元41年），光武帝刘秀曾再一次征召严子陵，严子陵也再一次地拒绝了，并索性回到故里陈山隐居起来，没过几年，便老死在这里，享年80。
严子陵的人品确是难能可贵的，然而当时知道的人并不多。直到北宋名臣范仲淹任睦州知州时，在严陵濑旁建了钓台和子陵祠，并写了一篇《严先生祠堂记》，赞扬他“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，严子陵才以“高风亮节”闻于天下。南宋嘉定年间，陈山严子陵墓旁也建起了高风阁，后来还办了个高节书院，今均早已湮没，只剩下一块墓碑，还保存在峙山公园里。
初唐书家虞世南
鸣鹤虞氏世家，自三国至唐代，贵盛500余年。著名书法家虞世南，便是其中的佼佼者。
虞世南生于南朝陈永定二年（558），父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一时。虞寄无子，世南过继于他，故字伯施。
虞世南沉静寡欲，笃志勤学，少时曾受学于吴郡文学家顾野王，在长达10余年的寒窗苦读中，精思不倦，废寝忘食。陈文帝知其博学多才，召为建安王法曹参军。陈灭，与兄世基同入长安，俱有重名。隋大业中，授秘书郎，迁起居舍人。但炀帝嫌其刚直，10年不予徙升。而虞世基因善于媚言取宠，被炀帝视为心腹，结果与炀帝同被宇文化及杀死。武德四年（621），秦王李世民任命虞世南为秦府参军，后迁太子中舍人。李世民即位后，任著作郎兼弘文馆学士，继转秘书监。
虞世南年轻时曾向绍兴智永法师学习书法。智永是晋代书圣王羲之的七世孙，藏有王羲之传世真迹，虞世南因此尽得王书真髓，成为一代大家。他晚年自撰自书的《孔子庙堂碑》被称为我国书法艺术的瑰宝，以致黄庭坚有“千两黄金哪购得”之叹。据传，唐太宗向虞世南学习书法时，感到“戈”法最难摆布，有一次写到“戬”字，便将右边空着，请虞世南补上，然后叫魏征品评。魏征说：“皇上所写的字，惟有‘戈’旁与世南最为逼似！”太宗听后，叹服不已。
虞世南虽然外形文弱，但志性刚烈。他议论持正，敢于进谏，曾借陇右山崩等自然灾害，劝谏太宗整顿刑狱，救济灾民；又借星象变异，劝告太宗戒骄戒躁，慎终如故；太宗准备厚葬高祖时，他援引前代典法，主张薄葬；太宗晚年喜好田猎，他又劝谏“时息猎车”，以免扰民。唐太宗为此赞叹道：“群臣皆若世南，天下何忧不理！”并称世南有德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝，是“当代名臣，人伦准的。”
李世民初即位时，虞已年近七十。当时他就请求告老，未获允准。直到贞观十二年（638）才同意他退下来，当年五月他就病死了，终年81岁。太宗为他的死“哭之甚恸”，让他陪葬昭陵，赠他礼部尚书，赐他谥号文懿，还把他的像画在凌烟阁上，虞世南真可说是“备受哀荣”的了。
现在鸣鹤镇解家村有定水寺遗址，相传早先本是虞世南的故居，那里东临里杜湖，西北两面紧靠着青龙、白虎两山，翠竹清泉，景物幽深，是个令人流连的地方。有人建议在此设立一个慈溪市书法艺术中心，既以纪念虞世南，亦以繁荣当代书法艺术，这不失是一个很好的主意.
南宋名儒黄东发
南宋末年，有一位著名的学者黄震。黄震字东发，人称於越先生，是我们慈溪人，现在的掌起镇黄家村有座古卧床桥，相传就是黄震幼年读书之处。
黄震生于南宋嘉定六年（1213），直至43岁才进士及第。他一生为官清廉，不畏权贵，正气浩然。虽屡遭挫折，均坚贞不屈。例如咸淳三年（1267），他因在担任地方官时很有政声，被擢升史馆检阅，参与宁宗、理宗两朝《国史》、《实录》的修纂，翌年七月轮对时，就因为直言不讳指出当时大弊为民穷、兵弱、财匮及士大夫***，还不顾宫中正在建内道场，建议停卖僧人及道士度牒，以致触怒了度宗皇帝，被贬官，并下放到广德军做了一个通判。
他到广德军后，办事仍旧十分认真。那里有座祠山庙，每年有数十万人来此祷神，滥杀耕牛作为祭品，并时常发生争斗，影响农业生产与村族之间的团结。在祭祀活动中，还有自戴桎梏，自行拷掠以求神灵保佑的陋俗。黄震见此情景，责令其中一个坦白自己的罪状。那人说：“我没犯罪。”黄震厉声斥道：“你肯定有许多罪孽，因为不敢对别人说，想以此来求得神灵的宽恕！”即下令当众罚打，直到对方大喊“饶命”方才罢休。自此一来，*祀恶俗顿时消除。不久，黄震因指责郡守贾蕃世的不法行为，被贾告到他的叔叔、当时权相贾似道那里，结果得了个“挠政”的罪名而被免了职。
咸淳七年（1271），黄震任抚州知州。当时抚州正值饥荒，百姓流离失所，一片凄凉。米商富家却乘机囤积粮食，抬高粮价，其财。黄震单车疾驰，先不入州署，就在驿舍里处理起公务来，四处张贴“闭粜者籍，强籴者斩”的告示，当即把米价压了下来。接着，又亲自煮粥赈济灾民，并奖励有功于赈济的人员，很快稳定了局面。在抚州，黄震还办了二件大事：一是有一批因结关拒捕而入狱已28年的囚犯，活着的已仅半数，因此事关系到尚书省，一直无人敢作主结案。黄震经过调查，指出结关并非作乱，况且已经过多次大赦，就果敢地将他们全部释放了。二是抚州原设有“慈幼局”，当初是为收养弃婴而设的，久而久之，名存实亡。黄震提出与其弃后收养，不如保于末弃。于是改进旧法，凡将分娩而实在贫穷的家庭，可以申请官养；被遗弃的婴儿，允许他人收养，官方给予补助。这样一来，救活了许多婴儿。
德?元年（1275）三月，黄震从江西提点刑狱，调任浙东提举。当时，鸣鹤、石堰一带盐民因不堪官吏盘剥而举行大规模，遭到镇压后大批逃亡。黄震受命处置，他深入盐场，反复调查，知道完全是。便一方面如实向朝廷反映情况，一方面着手多方招集逃难的盐民，并如数发还官府历年所欠的晒盐本钱61.3万余贯，由此而把一场“千里震惊”的风波平息了下来。
《宋史.黄震传》称其“决滞狱，清民讼，赫然如神明”；“居官恒未明视事，事至立决。自奉俭薄，人有急难，则周之不少吝。”应该说这些记述和评论都是十分确凿、十分公允的。
南宋王朝覆灭后，黄震隐居于泽山，在今田央乡，榜其门曰：“泽山行馆”、其室为“归来之庐”，专心整理自己的著作。他的哲学思想虽以朱熹为宗，但并不墨守成规，而自有创见，并有系统论述，形成“东发学派”。他主张理是“四时行，百物生”的“自然之准则”；释“道”为日用之常行之理，斥道家高谈“人心”、“道心”之玄虚。其子黄梦干、黄儒雅（一作叔雅）、黄儒英（一作叔英）及学侣陈著，均重经史考辨，将东发学派思想传播至闽浙一带。黄震的《东发日钞》（一作《黄氏日钞》）是一部满含睿语哲理的读书笔记，对古书辨伪致力至深，为东发学派的代表作。另著有《古今纪要》、《古今纪要逸编》、《戊辰修史传》、《读书一得》、《礼记集解》、《春秋集解》等多种。
元至元十八年（1281年）正月，69岁的黄震在故里去世（《宋元学案》称饿死在鄞县宝幢山），门人私谥文洁先生，并建湖山书院来纪念他。
卧床桥原为泥桥，后人已将它改为石桥，横跨在快船江上。东西桥栏分别有“古卧床桥”、“护龙桥”的题额。东西桥门分别镌有：“地接渭川是名贤故里，堤连上闸沔古浦青流”、“看烟景波光不殊往昔，想流风余韵直至于今”的对联，成为三山古迹之一。田央乡湖山村也还有湖山书院的遗址。特别是15年在今鸣鹤镇西埠头村出土了黄震的墓志，那上面详细记述了黄震的生平事迹，可补充正史记载之不足，是一件十分珍贵的文物，现由市文管会收藏着。
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